Киргизъ лю бптъ п р о сто р ъ , и подъ напоромъ приш лаго элемента отсту п а етъ въ глубь степи ; степь стан ови тся тЬ сн а, какъ п оэтом у, та къ и вслЬдеттае у в еличеш я населеш я; въ р езул ьтат^ увеличивается б е д н о ст ь , доходящ ая до полной невозм ож ности ж ить, даж е для неприхотлпваго киргиза. К иргизъ не Ь стъ но суткам ъ, и его чуткШ н осъ за версты слы ш итъ, гдЬ „р Ь ж у тъ ба р а н а “ ; тогда он ъ ш ироко п ол ьзуется правомъ бы ть гостем ъ и до отвалу п о е с т ь всякихъ лакомыхъ блю дъ: п ту стю к а , и каурдака, и, главное, запить такпм ъ количеством ъ кум ы са, к о т о р о е м ож етъ привести въ у ж асъ ч ел ов ек а , незнаком аго со свойствами кн ргизскаго ж елудка. О тносительно м ногож енства слЬ дуетъ зам ети ть, ч то оно п ракти куется сравни тельно р ’Ьдко, п отом у ч то ст ои т ъ очень д о р о го. К расивая ж ен а обход и тся въ ц'Ьлый табун ъ лош адей и сотн и овец ъ, п оэтом у вторую ж ену киргизъ р ’Ь дко бер етъ по прихоти, чащ е ж е п отом у, ч то п ер ва я — бездЬ тна, а ещ е чащ е довол ь ству ется одной. Обычай тр ебуетъ ж ену ук р асть н увезти, ч то и продЬ лы вается съ бл агоскл он наго, но тайнаго сод Ь й п тая родствен н иковъ, к отор ы е, по ритуалу, обя зан ы , н апротнвъ, проявлять чудеса м уж ества при защ итЬ ж ертвы . День киргиза — эт о двадц ать четы ре часа п раздности, гдЬ чередую тся чай, сон ъ , кум ы съ п баранина, или двадцать четы ре часа голода, если этихъ элемент о в ъ нЬ тъ. В ы ходъ въ степ ь, послЬ зимы, эт о настоя щ ее тор ж ество для всЬ хъ, т . е. как ъ для и згол одавш егося ск о та , та к ъ и для измученнаго киргиза. В ъ зим овкахъ ж изнь киргиза уж асн а: весь приплодъ ск о та зимуетъ ту тъ ж е; грязь помЬщ еш й, говор я тъ , п ревосход и ть все в озм ож н ое; топлива нЬ тъ— ц ар и ть холодъ и дымъ отъ ки зяка. С тада п табун ы тЬ сн ятся снаруж и у зим овокъ и корм ятся прош логодней травой и зъ -п од ъ снЬга. К иргизка не задум ается перепеленать грудн ого ребен ка если не прямо на м орозЬ, та къ п одъ навЬсомъ своей зимовки, да иначе негдЬ и сдЬ лать. В отъ , когда п ройдетъ эта уж асн ая пора, если бураны не зан есутъ стадъ , если киргизъ не умретъ съ голоду и не зам ерзнетъ въ сор ок а градусной мятели, тогд а , при первом ъ таяш и сн Ь говъ, душ а его ож иваетъ: начнется оп ять коч евк а по безконечн ой степи , степь п рокорм ить и его, и семью, и ста д а , и э т о т ъ -т о моментъ п разднуется очень оригинальными играми. А . И. Д еровъ сообщ и л ъ , ч т о ближе къ горам ъ, гдЬ степ ь уж е холмиста и мЬстность зам Ьчательно ж ивописна, су щ еству етъ обы чай „ск ач к и съ козл ен ком ъ “ . К огда аулы снимутся съ зим овокъ и пойдутъ на лЬ то коч ева ть но направл енш къ горамъ, т о моментъ эт о т ъ отм Ь чается общ имъ праздником ъ: вся молодеж ь верхами соб и р ается вмЬ стЬ , вы бираю тъ самую красивую дЬвуш ку, даю тъ ей лучш аго скакуна и м ол одого козленка или ягненка. К озленка она держ итъ въ рукахъ и мчится по степи , а за ней толпы дж и гп товъ , цЬль к аж даго изъ которы хъ отн ять к о з ленка у дЬвуш ки. Н есчастны й козл ен окъ п опадаетъ изъ рукъ въ руки; бЬш еная ска чка длится цЬлые часы , и, въ концЬ кон цовъ, отъ козленка ост а ю тся одни клочья,- бл агодаря у се р д ш ры царей степи. Не в се, од н ако, р озы , бы ваю тъ и ш ипы, и притомъ не зимой, а лЬтомъ. Е сть въ степи муха, к отор ой киргизъ бои тся хуж е зимы: она назы вается „ кузге-
Киргиз любит простор, и под напором пришлого элемента отступает в глубь степи; степь становится тесна, как поэтому, так и вследствие увеличения населения; в результате увеличивается бедность, доходящая до полной невозможности жить, даже для неприхотливого киргиза. Киргиз не ест по суткам, и его чуткий нос за версты слышит, где „режут барана“; тогда он широко пользуется правом быть гостем и до отвалу поесть всяких лакомых блюд: и тустюка, и каурдака, и, главное, запить таким количеством кумыса, которое может привести в ужас человека, незнакомого со свойствами киргизского желудка.
Относительно многоженства следует заметить, что оно практикуется сравнительно редко, потому что стоит очень дорого. Красивая жена обходится в целый табун лошадей и сотни овец, поэтому вторую жену киргиз редко берёт по прихоти, чаще же потому, что первая — бездетна, а ещё чаще довольствуется одной. Обычай требует жену украсть и увезти, что и проделывается с благосклонного, но тайного содействия родственников, которые, по ритуалу, обязаны, напротив, проявлять чудеса мужества при защите жертвы.
День киргиза — это двадцать четыре часа праздности, где чередуются чай, сон, кумыс и баранина, или двадцать четыре часа голода, если этих элементов нет. Выход в степь, после зимы, это настоящее торжество для всех, т. е. как для изголодавшегося скота, так и для измученного киргиза. В зимовках жизнь киргиза ужасна: весь приплод скота зимует тут же; грязь помещений, говорят, превосходит все возможное; топлива нет — царит холод и дым от кизяка. Стада и табуны теснятся снаружи у зимовок и кормятся прошлогодней травой из-под снега. Киргизка не задумается перепеленать грудного ребёнка если не прямо на морозе, так под навесом своей зимовки, да иначе негде и сделать. Вот, когда пройдёт эта ужасная пора, если бураны не занесут стадо, если киргиз не умрёт с голоду и не замёрзнет в сорока градусной метели, тогда, при первом таянии снегов, душа его оживает: начнется опять кочевка по бесконечной степи, степь прокормить и его, и семью, и стада, и этот-то момент празднуется очень оригинальными играми. А. И. Деров сообщил, что ближе к горам, где степь уже холмиста и местность замечательно живописна, существует обычай „скачки с козленком“. Когда аулы снимутся с зимовок и пойдут на лето кочевать по направлению к горам, то момент этот отмечается общим праздником: вся молодежь верхами собирается вместе, выбирают самую красивую девушку, дают ей лучшего скакуна и молодого козленка или ягненка. Козленка она держит в руках и мчится по степи, а за ней толпы джигитов, цель каждого из которых отнять козленка у девушки. Несчастный козлёнок попадает из рук в руки; бешеная скачка длится целые часы, и, в конце концов, от козлёнка остаются одни клочья; благодаря усердию рыцарей степи.
Не всё, однако, розы, бывают и шипы, и притом не зимой, а летом. Есть в степи муха, которой киргиз боится хуже зимы: она называется „кузге-
