Страница:Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола. 1908. Вып. 1.djvu/60

Эта страница не была вычитана

Абр. Амирханьянца меня назначили проповедником на полгода. Об этом назначении узнал директор Библ. Общ. г. М. Мориссон, отказал мне отпускать книги св. Писания, так что назначение меня как проповедника скорей помешало в деле распространения слова Божия. Но все же я принял это назначение, поехал по молоканским и духоборческим селениям. Но я чувствовал, что не способен работать между молоканами. Между духоборцами желал работать, так как никто из баптистов даже и не думали к ним итти, считали их совершенно потерянными, и действительно, они ужасно развратно жили. Мне пришлось раза три посещать духоборское селение Славянку, Елисаветпольского уезда. Это было после смерти их старшей управительницы Лукерьи Васильевны — и у них произошел между собою раскол из-за общественного имения^[1]. Тогдашние духоборцы были гостеприимные, несмотря на то, что вели жизнь нетрезвую. Мне пришлось познакомиться с одним из передовых, Евсеем Вас. Конкиным и его сыном Иваном Конкиным^[2]. Между ними, отцом и сыном, была страшная вражда. Отец был в числе передовых и принадлежал к малой партии — «неписанные»^[3], а сын тоже в числе передовых большой партии — «писанные»^[3]. Сын порядочно умел читать и у него было

↑ О смерти духоборческой руководительницы Лукерьи Васильевны Калмыковой и о событиях, последовавших после этого в духоборческой общине см. следующие книги и статьи: 1) П. И. Бирюков. Духоборцы. Сборник статей, воспоминаний, писем и других документов с приложениям избранных духоборческих псалмов, с рисунками и портретами. Изд. «Посредника». Москва 1908 г. 2) А. М. Бодянский. Духоборцы. Сборних рассказов, писем, документов и статей по религиозным вопросам. Вып. I. Рассказы. Харьков 1907 г. 3) В. Д. Бонч-Бруевич. Духоборческая эпопея статьи в журнале «Образование» март и след. 1908 г. 4) Вл. Ольховский. Духоборцы в канадских прериях, «Образование» март-июнь 1903 г. 5) Его же. К истории русского духоборчества, «Образование» октябрь-декабрь 1905 г. 6) Его же. Движение в войсках и военные тюрьмы, «Образование» апрель-июнь 1906 г. 7) Л. Сулержицкий. В Америку с духоборами. Изд. «Посредника» 1905 г.
↑ Духоборец Иван Евсеевич Конкин — один из выдающихся вождей духоборцев большой партии, — был арестован, с четырьмя своими товарищами, в 1894 г. и сослан в г. Мезень, (Архангельской губ.), откуда был переведен в г. Олекминск, Якутской области. Потом он переехал в духоборческое поселение на Усть-Ноторе (Якутской же области). В настоящее время находится в Канаде.
↑ ^а ^б Во время одного из столкновений духоборцев с местными властями в Закавказье, было сделано распоряжение переписать всех тех духоборцев, кто идет за П. В. Веригиным. «Большая» партия духоборцев записалась вся и с этих пор ее приверженцев стали называть также «писанными» духоборцами. «Малая» партия, отказывавшаяся следовать за П. В. Веригиным, конечно, не участвовала в переписи веригинцев, почему ее членов стали также именовать «неписанными» духоборцами. Прим. ред.

[r23-1] О смерти духоборческой руководительницы Лукерьи Васильевны Калмыковой и о событиях, последовавших после этого в духоборческой общине см. следующие книги и статьи: 1) П. И. Бирюков. Духоборцы. Сборник статей, воспоминаний, писем и других документов с приложениям избранных духоборческих псалмов, с рисунками и портретами. Изд. «Посредника». Москва 1908 г. 2) А. М. Бодянский. Духоборцы. Сборних рассказов, писем, документов и статей по религиозным вопросам. Вып. I. Рассказы. Харьков 1907 г. 3) В. Д. Бонч-Бруевич. Духоборческая эпопея статьи в журнале «Образование» март и след. 1908 г. 4) Вл. Ольховский. Духоборцы в канадских прериях, «Образование» март-июнь 1903 г. 5) Его же. К истории русского духоборчества, «Образование» октябрь-декабрь 1905 г. 6) Его же. Движение в войсках и военные тюрьмы, «Образование» апрель-июнь 1906 г. 7) Л. Сулержицкий. В Америку с духоборами. Изд. «Посредника» 1905 г.

[r24-2] Духоборец Иван Евсеевич Конкин — один из выдающихся вождей духоборцев большой партии, — был арестован, с четырьмя своими товарищами, в 1894 г. и сослан в г. Мезень, (Архангельской губ.), откуда был переведен в г. Олекминск, Якутской области. Потом он переехал в духоборческое поселение на Усть-Ноторе (Якутской же области). В настоящее время находится в Канаде.

[r25-3] а ^б Во время одного из столкновений духоборцев с местными властями в Закавказье, было сделано распоряжение переписать всех тех духоборцев, кто идет за П. В. Веригиным. «Большая» партия духоборцев записалась вся и с этих пор ее приверженцев стали называть также «писанными» духоборцами. «Малая» партия, отказывавшаяся следовать за П. В. Веригиным, конечно, не участвовала в переписи веригинцев, почему ее членов стали также именовать «неписанными» духоборцами. Прим. ред.

[1]

[2]

[3]