с писмами товарища своего Тимошку Максимова и приказали бить челом, что бы к вам прислать на Кинешму ученых людей говорить о вере.
И расколники сказали: мы де товарища своего Тимошку с челобитною и с писмами посылали к Москве и великим Государем о том бить челом велели и говорить хотим о вере.
И архимандрит говорил: вера убо православная сия есть, еже веровати во имя Отца и Сына и святого Духа и исповедати символ православные веры и глаголати: Верую во единого Бога Отца вседержителя, творца небу и земли, видимым же всем и невидимым; и во единого Господа Іисуса Христа, Сына Божия, единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век, света от света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна несотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша: нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившагося от Духа свята и Марии девы и вочеловечшася; распятого же за ны при понтийстем Пилате и страдавша и погребенна, и воскресшего в третий день по писанием, и восшедшего на небеса и седяща одесную Отца, и паки грядущего со славою судити живым и мертвым, его же царствию не будет конца; и в Духа святого, Господа животворящего, иже от Отца исходящего, иже со Отцем и Сыном споклоняема и славима глаголавшего пророки; во едину святую соборную и апостольскую церковь; исповедаю едино крещение во оставление грехов; чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь. И таковая вера есть апостолская и соборная, юже на первом Никийском 318 святых отец и на втором Константинополском вселенском святом соборе 150 святых отец предаша святей церкви и сице православным христианом хранити повелеша; и прочии святых отцев собравшися на пяти вселенских соборех такожде утвердиша: вы убо тако ли веруете?
Раскольники говорили: мы де грамоте не знаем, толко говорим, что новые веры не приемлем и креста Христова трисоставного не отлучаемся; а как веруем, и то у нас написано в писмах, что к великим государем послали.
И архимандрит говорил: в вашем писме написано: животворящий крест, что на просфорах четвероконечный, образ мерзкий; в котором вы писании такую хулу на крест святый обретосте?
Расколники же отрицаюшеся того слова, яко бы не ведая, что де то учитель их написал, а мы де того не знаем.
Архимандрит говорил: учитель ваш аще тому вас учил, чтобы крест Христов четвероконечный нарицати образом мерзким, то убо видите ли, яко в сем вы велми хулницы есте, яко им же образом креста святого знаменаемся, а того же и хулите, то како неотступницы и безверницы есте? И сего ради хуления единого прежде
