нявъ съ 1890 года изданіе спеціальнаго этнографическаго журнала „Живая Старина“, который не только объединилъ всѣхъ работающихъ въ области этнографіи членовъ Общества, изъ которыхъ весьма многіе были въ свое время непосредственными учениками Л., но и привлекъ къ общей работѣ еще цѣлый рядъ провинціальныхъ дѣятелей, находившихъ себѣ поддержку, а въ случаѣ надобности и опытное руководство со стороны Предсѣдательствующаго и редактора. Предпринятое на самыя скромныя средства, собранный усиліями Л. среди сочувствующихъ дѣлу лицъ, новое изданіе, только позднѣе начавшее пользоваться субсидіей со стороны Общества, по богатству своего матеріала и научности метода вскорѣ стало однимъ изъ лучшихъ журналовъ этого рода не только въ Россіи, но и во всемъ славянскомъ мірѣ. Между прочимъ, журналъ этотъ, несмотря на свой этнографическій характеръ, горячо отзывался и на вопросы общественные. Благодаря ряду помѣщенныхъ на его страницахъ статей въ пользу латинскаго алфавита для литовцевъ, запрещеннаго правительствомъ по совѣту А. Ѳ. Гильфердинга, статей, доказывавшихъ вредъ и всю несправедливость этого запрещенія, а также благодаря личнымъ хлопотамъ Л. передъ властями, насильственно введенная у литовцевъ кириллица была въ 1900-хъ годахъ отмѣнена, и литовцы получили право вернуться къ искони ими принятому латинскому алфавиту.
Въ 1890 году педагогическая сфера дѣятельности А. расширилась: онъ былъ приглашенъ читать лекціи о современномъ положеніи славянъ въ Военной Академіи Генеральнаго Штаба и оставался тамъ въ числѣ профессоровъ въ теченіе 10-ти лѣтъ (до 1900 года), когда состоялось его избраніе въ число ординарныхъ академиковъ Императорской Академіи Наукъ. А. А. Шахматовъ, въ представленной въ Отдѣленіе Русскаго языка и словесности запискѣ своей объ ученыхъ трудахъ Л., „признавъ высоковажное значеніе его, какъ старѣйшаго изъ нашихъ славистовъ, ученые труды котораго давно удержали за нимъ славу настоящаго русскаго академика“, особенно выдвинулъ научное и общественное значеніе двухъ его очерковъ, хотя и отдѣленныхъ другъ отъ друга 35-тилѣтнею дѣятельностыо, но объединенныхъ одной общей идеей о необходимости самопознанія, именно — статьи „О распространеніи знаній въ Россіи“ („Современникъ“, 1857 г.) и политико-философскаго трактата „Три міра Азійско-Европейскаго материка“ (С.-Пб. 1892 г.). Этотъ послѣдній трудъ Л. представляетъ собою попытку дать историко-географическое и культурное обоснованіе существованія своеобразнаго, самостоятельнаго, наряду съ Германо-Романскимъ Западомъ и Азіатскимъ Востокомъ, Греко-Славянскаго міра. Незадолго до своего избранія въ академики (въ 1890-хъ годахъ), Л. принималъ участіе въ организаціи Этнографическаго Музея Императора Александра III, при чемъ, по порученію Великаго Князя Георгія Михайловича, имъ былъ разработанъ планъ этого грандіознаго учрежденія. По плану Л. въ значительной степени и продолжаетъ теперь устраиваться этотъ Музей. Въ качествѣ члена II Отдѣленія Академіи Наукъ, Л.
