заковываютъ насъ въ кандалы и замуровываютъ нашу мысль, а свобода, вѣрьте мнѣ, это братство, свобода — это любовь“[1].
Гражданская и политическая свобода личности — это есть въ то же время краеугольный камень и основное условіе жизнеспособности современнаго государства. Права личности и законность, гарантирующія свободное пользованіе этими правами, — вотъ тѣ устои современной гражданственности, которыя одни даютъ правильныя основы для нормальнаго роста личности и для свободнаго развитія всѣхъ присущихъ ей качествъ.
Мы вполнѣ присоединяемся къ словамъ Леруа Болье, сказаннымъ имъ на лекціи о Франціи и южныхъ славянахъ: „Главное условіе для культурной жизни народа, это его свобода умственная, экономическая и политическая; только при этихъ условіяхъ народъ можетъ развить свои силы и свой національный геній!“
Что же послѣ всего этого намъ остается сказать по отношенію къ личности русскаго народа, — личности, которая систематически угнетается въ семьѣ и въ школѣ, которая опутывается повсюду рутиной и которая задыхается въ тискахъ формализма и безправія, какъ въ душной тюремной кельѣ, лишенная свѣта и воздуха?
Да! мы должны сказать слово за личность русскаго народа.
Мы не будемъ при этомъ вспоминать тяжелое прошлое русскаго народа, сдѣлавшееся уже достояніемъ исторіи; не будемъ останавливаться и на его безотрадномъ настоящемъ, наводящемъ на грустныя размышленія, но, радостно привѣтствуя эпоху политическаго возрожденія русскаго народа и надѣясь на болѣе свѣтлое будущее, мы скажемъ здѣсь за личность нашего народа словами его великаго поэта:
|
„Отворите мнѣ темницу, |
- ↑ Баженовъ. Г. Тардъ. Личность, идеи и творчество. Вопросы философіи и психологіи. Май и Іюнь 1905.
