вается и чуется дыханіе жизни тамъ, гдѣ царствовалъ глубокій безмятежный сонъ. Быстро и вѣрно вмѣстѣ съ утренней зарей врывается свѣжая струя въ удушливую атмосферу и начинаетъ слышаться дыханіе чистаго оживляющаго воздуха, предвѣстника общаго пробужденія и жизни.
Вотъ почему борьба за свободу личности является въ то же время и борьбой за правильное и здоровое ея развитіе, а права личности есть показатель ея развитія, какъ соціальной единицы.
Уваженіе личности человѣка, какого бы происхожденія онъ ни былъ, признаніе ея правъ выше всякихъ иныхъ и общее уравненіе этихъ правъ является первымъ и основнымъ условіемъ всякой гражданственности. Всякія ограниченія, какъ напр. сословныя, вѣроисповѣдныя и прочія искусственныя насажденія, оставшіяся до нашихъ дней въ видѣ жалкаго пережитка отъ временъ давняго рабства, должны быть отброшены, какъ естественные тормазы прогрессивнаго развитія личности.
Свобода личности, обезпечивающая развитіе новой духовной жизни народа, предполагаетъ и достиженіе того этическаго идеала, который засвѣтился надъ человѣчествомъ еще 19 слишкомъ вѣковъ тому назадъ, но который меркнетъ и тускнетъ на нашихъ глазахъ подъ ударами постоянно гнетущаго человѣчество безправія. Не даромъ девизъ свободы неразрывно соединяется съ девизомъ равенства и братства.
Вотъ что между прочимъ читаемъ мы у G. Tarde’а: „Тамъ далеко, очень далеко въ предразсвѣтныхъ сумеркахъ грядущихъ вѣковъ, видите ли вы маленькую свѣтлую точку, восходящую на горизонтѣ звѣздочку. Она уже когда-то свѣтила надъ землей… Эта звѣздочка не блуждающій огонекъ — это свѣтъ, который спасетъ насъ. Это заря новаго христіанства совершенно спиритуальнаго, нѣкой новой религіи высшей и нѣжной. Во имя ея снова когда-нибудь соберутся всѣ люди, снова раздастся слово спасенія самое простое, самое глубокое и самое непонятное, которое когда-либо слышало человѣчество: люди, любите другъ друга, вы всѣ братья, ибо… рабство, это злоба и зависть, которыя
