порядку и успокаиваетъ власти, закрывая дѣйствительное положеніе вещей.
Если въ старое доброе время, когда личность была вообще неразвита, сила оружія могла сплачивать государства лишь на тотъ или другой періодъ исторіи, то можемъ ли мы на этой шаткой основѣ ожидать въ настоящее время прочнаго государственнаго сплоченія.
По нашему глубокому убѣжденію здѣсь, какъ и во всѣхъ вообще соціальныхъ группахъ, прочное сллоченіе, кромѣ началъ племенного родства и біологическаго смѣшенія народностей, можно ожидать лишь на основахъ нравственной и умственной связи и общихъ экономическихъ, политическихъ и правовыхъ интересовъ. Чѣмъ тѣснѣе развиваются эти нормальныя естественныя связи между отдѣльными особями и народностями, входящими въ данный соціальный союзъ, тѣмъ прочнѣе онѣ сливаются въ одно соціальное цѣлое, которому не будутъ страшны ни внутреннія неурядицы, ни внѣшніе толчки и которое можетъ спокойно развиваться на условіяхъ самаго широкаго самоуправленія.
Само собою разумѣется, что личная свобода и мѣстная автономія должны быть строго согласованы съ интересами общаго соціальнаго тѣла; при этомъ никогда не должно упускать изъ виду, что отъ преуспѣянія отдѣльныхъ частей на началахъ свободнаго развитія всегда выигрываетъ и цѣлое.
Къ сожалѣнію, условія общественной жизни не вездѣ слагаются благопріятно для народовъ и нѣкоторые изъ нихъ гибнутъ ранѣе, чѣмъ возникнутъ первые ростки свободной общественной жизни. Да и тамъ, гдѣ народъ достигаетъ самоуправленія на началахъ представительства, оно пріобрѣтается лишь путемъ долгой и упорной борьбы личностей, отстаивающихъ права народа.
Лишь мало по малу изъ подъ тяжелаго гнета деспотскаго строя, несмотря на удушливую атмосферу и отсутствіе свѣта, пробиваются молодые, зеленые побѣги общественнаго самосознанія и живой мысли; они то и служатъ первымъ вѣстникомъ новой зари, приводящей къ единенію общественныхъ силъ и къ жаждѣ общественнаго правопорядка. Мало по малу сумракъ ночи просвѣтляется, долго стоявшій туманъ разсѣи-
