соревнованіе при свѣтѣ гласной критики и общественнаго контроля обезпечиваетъ полный расцвѣтъ личности и гарантируетъ ее отъ той пассивности, которая приводитъ къ немощи духа и его порабощенію.
Вообще условія общественной жизни должны быть благопріятными для развитія личности и не должны содержать тѣхъ безчисленныхъ путъ, которыми обычно оцѣпляютъ правительства свои народы, признавая преступнымъ даже самое слово „свобода“. Нужно вообще имѣть въ виду, что свободное развитіе общественной дѣятельности представляетъ лучшую гарантію правильнаго и здороваго развитія личности.
Опека нужна лишь для малолѣтнихъ и недоразвитыхъ, но съ тѣхъ поръ, какъ человѣкъ сдѣлался взрослымъ и личность его достигла извѣстнаго развитія, опека становится тѣмъ ярмомъ, подъ тяжестью котораго задыхается личность. Поэтому свобода слова, печати, союзовъ, собраній и совѣсти при неприкосновенности личности и жилища являются вполнѣ понятнымъ лозунгомъ самоопредѣляющейся личности, ищущей выхода изъ-подъ тяжелаго гнета, пока еще сохранилась въ ней жажда правды и пока пламень надежды на лучшее будущее еще теплится въ сдавленной груди.
Въ самоуправляющемся обществѣ можетъ быть только одна опека — это общественная критика и общественный же контроль надъ различными отраслями управленія, которые именно и вводятъ личность въ здоровыя условія соціальной дѣятельности. Общественное самоуправленіе и правильно организованное представительство съ правами законодательной власти, избранное всѣмъ населеніемъ страны путемъ всеобщаго и равнаго голосованія являются поэтому той жизненной ареной, гдѣ личность совершенствуется въ своемъ окончательномъ развитіи и гдѣ это развитіе достигаетъ своей наибольшей высоты.
Нужно ли говорить, что при условіяхъ самоуправленія на началахъ представительства имѣется широкій просторъ для дѣятельности наиболѣе талантливыхъ и способныхъ личностей, которыхъ выдвигаетъ впередъ сама жизнь. Еще D. St. Mill имѣлъ въ виду эту мысль, заявивъ, что „геній можетъ свободно дышать только въ атмосферѣ свободы“.
