имперіи, не послужилъ добрымъ примѣромъ для государствъ Европы и та же исторія повторяется съ ними и въ позднѣйшее время.
Но мало по малу путемъ долгой и упорной борьбы въ культурныхъ государствахъ начинается заявленіе правъ человѣческой личности. Въ исторіи европейскихъ народовъ оно сказалось первоначально освобожденіемъ личности въ наиболѣе высшихъ проявленіяхъ человѣческаго духа — въ наукѣ и искусствѣ, ознаменовавшись извѣстной эпохой Возрожденія, затѣмъ освобожденіе коснулось религіи въ періодъ Реформаціи и наконецъ позднѣе всего оно проявилось въ общественныхъ отношеніяхъ во времена великой революціи.
Хотя эти три этапа въ борьбѣ личности за свои права обнаружились въ разныхъ частяхъ европейскаго материка, но, благодаря взаимоотношенію народовъ, ихъ вліяніе распространилось на всѣ вообще государства Европы или, точнѣе говоря, на всѣ народы, считающіе себя въ средѣ европейской цивилизаціи.
Мало по малу то раньше, то позже и въ другихъ странахъ Европы стали исчезать принудительныя формы, стѣснявшія личность въ исканіяхъ научной истины и въ творчествѣ, въ религіозныхъ вѣрованіяхъ и въ проявленіяхъ общественныхъ отношеній.
Въ Россіи освобожденіе личности началось съ 60 годовъ съ уничтоженіемъ крѣпостного права; но это былъ лишь первый шагъ, за которымъ послѣдовали новые и новые тормазы въ дѣлѣ освобожденія личности, и тиски, изъ которыхъ начала было высвобождаться личность, снова стали надавливать сильнѣе. Напрасно общественныя силы истощались въ борьбѣ съ послѣдующимъ тяжелымъ режимомъ, напрасно приносились многочисленныя жертвы на алтарь общественной жизни, напрасно лучшіе умы времени возвышали свой голосъ за права общества и народа!
Тиски сжимались съ неумолимою силою, уже боль отъ ихъ давленія начинала замирать, еще немного и казалось общественная жизнь могла погаснуть на вѣки. Но внезапный тяжелый ударъ грома съ зловѣщей молніей въ видѣ русско-японской войны, отразившись мучительною болью въ сердцахъ
