общей массѣ населенія всего лишь 10% неграмотныхъ, тогда какъ въ Россіи ихъ насчитывается до 73%. Всѣмъ извѣстно, какъ много безграмотныхъ оказалось въ числѣ плѣнныхъ русскихъ въ нашей бывшей войнѣ съ Японіей и можно-ли было намъ, русскимъ, безъ краски стыда въ лицѣ читать, что наши плѣнные въ Японіи впервые начали изучать грамоту подъ руководствомъ желтолицыхъ учителей.
Не вспоминается ли здѣсь всѣмъ набившая оскомину фраза о школьномъ учителѣ, одержавшемъ побѣду? А между тѣмъ, какое жестокое наказаніе мы понесли, пренебрегая этой избитой истиной и оставаясь вполнѣ глухими въ этомъ вопросѣ къ голосу здраваго смысла.
Безграмотныя массы естественнымъ образомъ лишаются того могучаго орудія, съ помощью котораго накопленныя вѣками умственныя богатства народовъ становятся достояніемъ потомства и благодаря которому личность въ каждомъ новомъ поколѣніи въ общемъ преуспѣваетъ надъ личностями стараго поколѣнія. Словомъ, дѣло идетъ здѣсь о лишеніи человѣка того прогресса знаній, который служитъ важнѣйшимъ условіемъ развитія личности и который дѣлаетъ ея образъ подобіемъ Божества.
Можно ли вообще допустить, чтобы въ то время, какъ въ верхнихъ слояхъ общества былъ яркій солнечный свѣтъ и привѣтливая природа, въ низшихъ его слояхъ стоялъ густой мракъ и царствовалъ непробудный сонъ, при которомъ нормальное развитіе личности является дѣломъ невозможнымъ?
Безграмотность — это есть умственная слѣпота и потому естественно, что личность темнаго народа мало возвышается надъ проявленіемъ животной жизни. Загляните въ наши захолустья и вы поразитесь, до какой степени могутъ быть сужены потребности человѣка, до какой неприхотливости въ своемъ обиходѣ доходитъ нашъ крестьянинъ, носящій всѣ задатки богатаго умственнаго развитія. Вы убѣдитесь въ то же время, до какой степени притуплены его нервы долгимъ подневольнымъ существованіемъ, какъ ограниченъ его кругозоръ и какъ мало въ немъ самодѣятельности.
Можно ли послѣ этого удивляться той поразительной легковѣрности, которая свойственна темнымъ массамъ на-
