пока едва замѣтномъ, свидѣтельствуютъ многія лица, долго прожившія въ Азіатской Турціи; на это явленіе слѣдуетъ обратить должное вниманіе, потому что, какъ-бы мало не были проникнуты курды духомъ ислама, но религія все-таки служитъ главнымъ стимуломъ привлеченія ихъ на сторону турецкаго правительства.
Открытыя въ Курдистанѣ турецкія школы для курдовъ также окажутъ съ теченіемъ времени свое вліяніе и, можетъ быть, будущія поколѣнія курдовъ, пока равнодушныхъ къ дѣламъ вѣры, станутъ фанатиками.
При такихъ условіяхъ несомнѣнно, что свободолюбивые курды всегда предпочтутъ главенство мусульманскаго государя и слабый по отношенію къ нимъ режимъ турецкой администраціи, режимъ болѣе отвѣчающій ихъ вѣками сложившимся бытовымъ условіямъ жизни.
Такимъ образомъ, по понятіямъ турецкихъ курдовъ Гамидіе, ихъ интересъ въ успѣхѣ турецкаго, а не русскаго оружія, а потому мы не въ правѣ разсчитывать на ихъ сочувственное къ намъ отношеніе.
Обратно, турки не только могутъ, но и должны разсчитывать, и въ дѣйствительности и разсчитываютъ, на курдовъ Гамидіе, какъ на организованную (пока не вполнѣ умѣло и удачно) естественную конницу, могущую принести большую пользу при вторженіи въ наши предѣлы, въ дѣйствіяхъ на сообщенія и въ партизанской войнѣ. Хотя въ настоящее время курды Гамидіе и не имѣютъ особенно большой цѣны въ военномъ
