привилегированнаго положенія и значенія; потерей курдами Гамидіе обособленнаго положенія; господствомъ христіанскаго элемента, въ томъ числѣ и турецкихъ армянъ, находящихся нынѣ въ подчиненіи у курдовъ; правильной уплатой увеличенныхъ податей; твердостью русскаго закона и русской власти, преслѣдующихъ своеволіе, грабежи и насилія.
Кромѣ того, на глазахъ турецкихъ курдовъ, масса ихъ соплеменниковъ бѣжала отъ русскаго владычества; бѣжали даже такія лица, какъ Решидъ-бей (аширета Касканлы) и Хасанъ-ханъ (аширета Бадели), которые, казалось-бы, были осыпаны милостями съ нашей стороны; эта эмиграція, конечно, должна наводить турецкихъ курдовъ на мысль о тягости русскаго режима; курды знаютъ, что, еще не такъ давно, значительная часть нисшихъ административныхъ чиновъ въ нашихъ пограничныхъ областяхъ состояла изъ армянъ, не всегда безпристрастныхъ въ своихъ отношеніяхъ къ мѣстнымъ мусульманамъ; введеніе подобныхъ порядковъ въ Курдистанѣ, понятно, не въ интересахъ курдовъ.
Прибавимъ ко всему этому, что въ послѣднее время, благодаря стараніямъ высокопоставленныхъ турокъ и курдскихъ родоначальниковъ, стремящихся въ подражаніе первымъ выставлять себя строгими поклонниками пророка, мусульманство пускаетъ среди курдовъ все болѣе и болѣе глубокіе корни, а вмѣстѣ съ тѣмъ развивается и фанатизмъ, всегда смотрящій на подчиненіе гяурамъ, какъ на зло и религіозное униженіе; объ этомъ развитіи фанатизма среди курдовъ,
