Какъ соперникъ султана въ отношеніи религіозна го владычества надъ мусульманами-курдами — шейхъ Обейдулла не могъ выступить на защиту незаконнаго халифа-султана, но какъ религіозный глава онъ не смѣлъ отказаться отъ участія и содѣйствія въ защитѣ ислама, т. к. именно о такой защитѣ ислама вообще, а не халифатства султана, просило Обейдуллу турецкое правительство.
Внимая призыву на газаватъ, Обейдулла счелъ себя обязаннымъ стать во главѣ правовѣрныхъ и выступилъ на войну изъ своего текэ въ Хейккари съ 300 мюридовъ. Въ январѣ 1877 года онъ поселился въ Ванскомъ вилаетѣ и санджакѣ. Возлѣ него-то и начали впервые группироваться полчища курдовъ и только благодаря Обейдуллѣ вліяніе султана на Курдистанъ было на время обезпечено вполнѣ. Участіе такого святого шейха въ призывѣ курдовъ на борьбу съ русскими принесло туркамъ несомнѣнную пользу: оно освящало въ глазахъ курдовъ правоту борьбы съ русскими, убѣждало ихъ въ несомнѣнной побѣдѣ надъ русскими (а несомнѣнная побѣда рисовала курдамъ заманчивыя картины легкаго и безнаказаннаго грабежа, такъ любимаго курдами), и въ то же время обезпечивало туркамъ спокойствіе въ Малой Азіи, заставляя Бохтанскихъ и другихъ курдовъ отказаться на время войны отъ возстанія и мести[1].
- ↑ См. приложеніе № 24: а) записку о Бохтинскихъ курдахъ статскаго совѣтника Иванова, консула въ Алеппо, интерсную по высказаннымъ въ ней мыслямъ и многимъ подробностямъ, и б) письмо начальника Эриванскаго отряда
