не нашелъ возможнымъ принять посланныхъ отъ беевъ и далъ имъ неопредѣленный и уклончивый отвѣтъ[1].
Такое исключительное и единодушное враждебное настроеніе всего Дерсима къ Турціи объясняется, помимо присущихъ всѣмъ курдамъ обособленности и свободолюбія, еще и религіозной рознью, существующей между магометанами — турками, и кизилбашами — дерсимскими курдами, исповѣдующими таинственную религію Али-Алла. Эта религіозная вражда выразилась особенно рѣзко въ томъ, что когда турецкія войска были вызваны изъ Дерсима къ Эрзеруму и Карсу, то Дерсимцы подожгли въ Хозатѣ и Мазгертѣ казармы, желая „стереть самый слѣдъ турокъ“.
Потерпѣвъ полнѣйшую неудачу въ Дерсимѣ, турецкое правительство употребило всѣ усилія къ по нятію противъ насъ остальныхъ частей Курдистана. Обратившись непосредственно къ родоначальникамъ различныхъ племенъ, турецкое правительство въ первое время потерпѣло опять полную неудачу. Въ октябрѣ 1876 года муширъ Самихъ-паша получилъ телеграммы отъ Ванскаго и Мушскаго мутессарифовъ съ извѣстіемъ, что осѣдлые курды равнинъ Мушской, Битлисской и Ванской не только не даютъ требуемаго съ нихъ за
- ↑ См. приложенія № 22 (копіи съ писемъ Эрэерумскаго консула послу нашему въ Константинополѣ) и № 23 (извлеченія изъ донесеній титулярн. совѣтн. Воинова къ ген.-маіору Духовскому), въ которыхъ весьма подробно и обстоятельно изложены событія, происшедшія въ Дерсимѣ вслѣдствіе попытокъ турецкаго правительства утвердить свою власть среди Дерсимскихъ курдовъ. (Архивъ Штаба Кавказскаго военнаго округа).
