дожника, старается найти достаточаго истолкователя производимыхъ механизмомъ явленій. Таково самопознаніе, въ естественной своей дѣятельности опирающееся на опыт внутренній! Оно обогащаетъ человѣка фактами нравственной жизни, раскрываетъ предъ нимъ сокровища его природы, бехъ чего онъ никогда не узналъ бы, что въ немъ есть. Но всѣ дары, которыми осыпанъ онъ и которые находятся у него въ какой-то, еще не понятой имъ гармоніи, предъ взоромъ его самопознанія суть только матеріалы, явленія отдѣльныя, безъ связи, безх взаимоограниченія, безъ единства. Отыскать дѣйствительную между ними связь, показать, какъ они относительно ограничиваются и какимъ образомъ составляютъ одно гармоническое цѣлое, должна и можетъ только наука. Разсматривая пріобрѣтаемые внутренимъ опытомъ факты, пользуясь матеріальными плодами самопознанія и опредѣляя отосительное значеніе и достоинство ихъ, она, сообразно съ своими изслѣдованіями, каждому изъ нихъ даетъ приличное мѣсто въ гармоническомъ развитіи чувствующаго, желающаго и познающаго начала, и называя это начало душею, сама, примѣнительно къ сему названію, получаетъ имя науки о душѣ, или Психологіи. И такъ психологія есть наука, разсматривающая многоразличные факты самопознанія и, соотвѣтственно характеру и достоинству каждого изъ нихъ, гармонически соеденяющая ихъ въ началѣ нравственной жизни человѣка, чтобы такимъ образомъ объяснить по возможности его природу, происхожденіе и назначеніе, чрезъ то опредѣлить законы всесторонней его дѣятельности.
