ражалъ четырехъ уголный камень (веѳилъ), подобный присланному въ Римъ Атталомъ, царемъ пессинонтскимъ въ 297 г. до Р. Х. При доставкѣ этого кумира въ Римъ, корабль сѣлъ на мѣль при устьи рѣки Альмо, съ которой былъ сдвинуть весталкою Клавдiею Квинтою, не задолго передъ тѣмъ заподозрѣнною въ нарушенiи данного ею обѣта цѣломудрiя. Подвигомъ своимъ весталка доказала неосновательность обидныхъ подозрѣнiй. Впослѣдстiи, вмѣсто грубаго камня, богиню Цибеллу изображали въ видѣ беременной женщины въ дубовомъ вѣнкѣ, сидящего на колесницѣ, везомой двумя львами и держащей въ рукѣ ключъ. Ей были посвящены: букъ, сосна, дубъ; изъ животныхъ: свинья, быкъ, коза, угорь и змѣя. Въ Римѣ былъ храмъ Опертумъ, въ которомъ въ честь богини совершались особыя таинства исключительно жрицами. Жрецы Цибеллы; галлы и корбинаты, были скопцы и составляли особенную корпорацiю, о которой необходимо поговорить нѣсколько подробнѣе.
Въ первыя времена обожанiя Цибеллы въ Грецiи, галлы и корбинаты пользовались большимъ могуществомъ и почетомъ, но впослѣдствiи презрѣнные и отверженные образовали особую секту, управлявшуюся собственными уставами. Въ эпоху мидiйскихъ войнъ, галлы распространились по всей Грецiи, а отсюда по Италiи. Они скитались изъ одной деревни въ дуругю, возя за собою пожитки на ослахъ, одѣвались пестро, причудливо, пѣли и плясали подъ звуки бубенъ и собирали съ зрителей доброхотныя поданiя, ко-
