— 26 дѣлъ, что старицу Ѳедору „ударило на паперти о помостъ и все де молебное иѣніе ее било, а какъ де молебное пѣніе отошло, ни говорила въ домѣ чего ради". Послѣ молебна попъ Алексѣй оставилъ образъ въ церкви, а старицъ тѣхъ взялъ къ себѣ въ домъ „подъ началъ." і ) „А отъ того де обра- за, исцѣленія никому де никакого небыло"; замѣчается ври этомъ въ рукописи. Наконецъ для з&вершенія розыска воевода Пыхачевъ, трое сутокъ сряду, посылалъ наѵ ключь, къ березѣ, гдѣ -явился образъ, три смѣнтл стрѣлъцовъ 2 ) (по три человѣка въ каждой) для караула и всѣ они потомъ единогласно за- являли: „у того де ключа, никакого образнаго явленія- въ ихъ караулъ необъявилось, и- отъ того образа Богороди- цина иецѣленія никому никакого небыло.* Бейзвѣстно у бѣдился-ли -воевода Пыхачевъ въ > сверхъ естествепномъ явленіи образа 3 ) — въ рукописи объ этомъ ни- чего неупоминается; а также- неизвѣстно въ какомъ смыслѣ Поповскій староста Богоявлеяскій попъ Алексѣй доносилъ о своемъ „розыскѣ" святѣйтему патріарху Іоакиму, но какъ бы тамъ нибыло, а явленная икона Богоматери, ока- • I) Крояѣ того обо всѣѵъ вышеупомянутыхъ стзрицахъ/ вдовахъ и другихъ жен- щинамъ, коимъ объявился образъ Богородицинъ, отобраны ігоручныя записи слѣдую- щаго содержапія: „какъ по указу Великаго Государя, по распроспьшъ ихъ рѣчамъ въ объявленіи обрам Пресвятая Богородицы спросятъ и насъ порутчиковъ ихъ поставить въ Керепску въ приказной избѣ, тогда они Керенской за нашею, порукою пи куды не ходютъ п небѣжатъ; а Суде какъ ихъ въ Керепску сиросютъ, а ми ихъ неиоста- вимъ и на насъ порутчиковъ иѣня Вслпкаго Г— ря, а пѣию намъ порутчиішгъ, что Велнкій Государь укажетъ." Поручную запись писалъ нлощадпой нодъячій. Петруш- ка Журавлевъ 1681 года въ іюня 29 день. ) 1-я смѣна: Керенскія стрѣлъды: Васплій Еувшгшниковъ, Мпхаплъ Сухороновъ и Йваиъ Ѳедоровъ;'2-я смѣна: Ѳедо.тъ Степ&ювъ съ товарища; 3-я смѣна: Степаиъ Тро- фимову Андрюшка Антипшіъ и Никнтка Бухметьевъ: ) Зд'І;сь кстати будетъ упомянуть о народность обычаѣ: „пускать иконы на во- ду" т« е« въ р'Ъки, ручьи, родники и колодцы» Нускаютъ, или' старыя иконы, за яетхостью, или же новыя. — по обѣщанію.
