Продолжаю обозрѣніе существующихъ отраслей легкой наживы.
Въ числѣ различныхъ способовъ хищническаго чужеядства и быстраго, безъ труда, пріобрѣтенія денегъ особенную обольстительность всегда имѣла игра—эта пародія войны, со всѣми ея злокачественными условіями: возбужденіемъ дурныхъ страстей, безправіемъ и грабежемъ. Слѣдуетъ, впрочемъ, различать два существенныхъ вида игры, со стороны ея внутреннихъ пружинъ и побужденій,—игру по страсти и игру, какъ искусство и ремесло. Игрецкая страсть коренится въ натурѣ человѣка и находитъ себѣ множество разнообразныхъ проявленій, отъ невинныхъ дѣтскихъ фантовъ и семейнаго преферанса «на мѣлокъ» до колоссальныхъ оборотовъ финансоваго ажіотажа и міровыхъ экспериментовъ военно-политическаго авантюризма. Нерѣдко бывали примѣры, что страсть эта охватывала цѣлые народы, а такъ называемый шовинизмъ, представляющій, въ сущности, одинъ изъ фокусовъ игрецкой страсти, и до сихъ поръ часто смущаетъ просвѣщенныя націи и ставитъ на карту судьбы Европы. Исторія, при этомъ, выдвинула и цѣлый рядъ блестящихъ игроковъ, вѣнчанныхъ лаврами, какими были, напр., классическіе Алкивіады и Юліи Цезари, средневѣковые кондотьери и новѣйшіе Бонапарты… Изъ историческихъ фактовъ народной игорной страсти, безъ кровопролитій, лавровъ и трубныхъ звуковъ, очень памятны: тюльпанная биржевая горячка въ XVII столѣтіи въ Голландіи, безумный ассигнаціонный ажіотажъ, произведенный въ прошломъ столѣтіи во Франціи извѣстнымъ пройдохой Джономъ Лоу, золото-промышленная и нефтяная передряги въ Америкѣ и пр. Къ тому же порядку явленій человѣческаго психоза слѣдуетъ отнести также античныя ристанія и кровавыя гладіаторскія игры въ римскихъ циркахъ, средневѣковые рыцарскіе турниры, новѣйшій спортъ и наши самобытные кулачные бои.
Оставимъ, впрочемъ, исторію и примѣры слишкомъ широкаго масштаба,—обратимся къ нашей дѣйствительности и къ игрѣ
Продолжаю обозрение существующих отраслей легкой наживы.
В числе различных способов хищнического чужеядства и быстрого, без труда, приобретения денег особенную обольстительность всегда имела игра — эта пародия войны, со всеми её злокачественными условиями: возбуждением дурных страстей, бесправием и грабежом. Следует, впрочем, различать два существенных вида игры, со стороны её внутренних пружин и побуждений, — игру по страсти и игру, как искусство и ремесло. Игрецкая страсть коренится в натуре человека и находит себе множество разнообразных проявлений, от невинных детских фантов и семейного преферанса «на мелок» до колоссальных оборотов финансового ажиотажа и мировых экспериментов военно-политического авантюризма. Нередко бывали примеры, что страсть эта охватывала целые народы, а так называемый шовинизм, представляющий, в сущности, один из фокусов игрецкой страсти, и до сих пор часто смущает просвещенные нации и ставит на карту судьбы Европы. История, при этом, выдвинула и целый ряд блестящих игроков, венчанных лаврами, какими были, напр., классические Алкивиады и Юлии Цезари, средневековые кондотьери и новейшие Бонапарты… Из исторических фактов народной игорной страсти, без кровопролитий, лавров и трубных звуков, очень памятны: тюльпанная биржевая горячка в XVII столетии в Голландии, безумный ассигнационный ажиотаж, произведенный в прошлом столетии во Франции известным пройдохой Джоном Лоу, золотопромышленная и нефтяная передряги в Америке и пр. К тому же порядку явлений человеческого психоза следует отнести также античные ристания и кровавые гладиаторские игры в римских цирках, средневековые рыцарские турниры, новейший спорт и наши самобытные кулачные бои.
Оставим, впрочем, историю и примеры слишком широкого масштаба, — обратимся к нашей действительности и к игре
