услажденія своего существованія, т. е.,—въ результатѣ,—существованія на счетъ чужаго труда и чужаго пота, въ большей или меньшей степени. Какъ ни верти, а всякое богатство есть ничто иное, какъ санкціонированная правомъ и обычаемъ форма насилія, уже потому, что оно всегда построено на чьей нибудь нуждѣ и бѣдности. Очень немного людей, которые, сознавая неправду богатства и наживы, добровольно отказываются отъ нихъ, избираютъ удѣлъ безсребренниковъ и ограничиваютъ свои потребности до возможной крайности. Каждый изъ насъ непремѣнно стремится къ тому, чтобы за возможно меньшій трудъ получить какъ можно больше. Дорого продать и дешево купить—это общее житейское правило. Его одинаково держатся купецъ, земледѣлецъ, ремесленникъ, художникъ, ученый, писатель и т. д., въ конечной цѣли—достигнуть такого положенія, чтобы не работать изъ нужды, изъ необходимости добывать хлѣбъ насущный въ потѣ лица. Есть такая наука, которая все это оправдываетъ рынкомъ, имѣющимъ свою логику и свою справедливость. Рыночная справедливость, основываясь на непреложномъ законѣ спроса и предложенія, установляетъ цѣны, безошибочныя для каждой данной минуты. На этой-то формулѣ, по существу, очень жестокой, и зиждутся наши матеріальныя отношенія и ихъ этика, съ точки зрѣнія которой казуистически различаются способы наживы и обогащенія—дозволенные и легальные отъ недозволенныхъ и преступныхъ. Эти-то послѣдніе и составляютъ предметъ нашего изслѣдованія. Въ своемъ мѣстѣ мы разсмотрѣли уже тѣ формы легкой и быстрой наживы, которыя признаются весьма недозволенными и преступными, какъ явно нарушающія уголовное право и именуемыя воровствомъ, грабежемъ, мошенничествомъ и т. д. Здѣсь же мы остановимся на такихъ формахъ того же явленія, которыя, на аршинъ ходячей морали и юриспруденціи, признаются явно безнравственными, но благополучно существуютъ, частью открыто, частью подъ маской «честныхъ спекуляцій», разныхъ практическихъ профессій, а то и невинныхъ забавъ. Многія изъ нихъ терпимы закономъ, какъ необходимое зло, на другія законъ смотритъ сквозь пальцы, третьи проскальзываютъ у него между пальцевъ и только изрѣдка защемляются и пресѣкаются. Это—ростовщичество и лихоимство всякихъ видовъ, шулерство и профессіональная азартная игра, торгъ развратомъ и
услаждения своего существования, т. е., — в результате, — существования на счет чужого труда и чужого пота, в большей или меньшей степени. Как ни верти, а всякое богатство есть ничто иное, как санкционированная правом и обычаем форма насилия, уже потому, что оно всегда построено на чьей-нибудь нужде и бедности. Очень немного людей, которые, сознавая неправду богатства и наживы, добровольно отказываются от них, избирают удел бессребренников и ограничивают свои потребности до возможной крайности. Каждый из нас непременно стремится к тому, чтобы за возможно меньший труд получить как можно больше. Дорого продать и дешево купить — это общее житейское правило. Его одинаково держатся купец, земледелец, ремесленник, художник, ученый, писатель и т. д., в конечной цели — достигнуть такого положения, чтобы не работать из нужды, из необходимости добывать хлеб насущный в поте лица. Есть такая наука, которая всё это оправдывает рынком, имеющим свою логику и свою справедливость. Рыночная справедливость, основываясь на непреложном законе спроса и предложения, установляет цены, безошибочные для каждой данной минуты. На этой-то формуле, по существу, очень жестокой, и зиждутся наши материальные отношения и их этика, с точки зрения которой казуистически различаются способы наживы и обогащения — дозволенные и легальные от недозволенных и преступных. Эти-то последние и составляют предмет нашего исследования. В своем месте мы рассмотрели уже те формы легкой и быстрой наживы, которые признаются весьма недозволенными и преступными, как явно нарушающие уголовное право и именуемые воровством, грабежом, мошенничеством и т. д. Здесь же мы остановимся на таких формах того же явления, которые, на аршин ходячей морали и юриспруденции, признаются явно безнравственными, но благополучно существуют, частью открыто, частью под маской «честных спекуляций», разных практических профессий, а то и невинных забав. Многие из них терпимы законом, как необходимое зло, на другие закон смотрит сквозь пальцы, третьи проскальзывают у него между пальцев и только изредка защемляются и пресекаются. Это — ростовщичество и лихоимство всяких видов, шулерство и профессиональная азартная игра, торг развратом и
