въ некультурной сферѣ, играетъ роль одного изъ существенныхъ стимуловъ дурной воли и темныхъ инстинктовъ, разнуздывающихся, подъ вліяніемъ вина, до насилій и преступленій. Прямыхъ и точныхъ статистическихъ указаній на это не имѣется, но нѣтъ недостатка въ косвенныхъ и наглядныхъ. Извѣстно—какъ мы говорили выше—что у насъ въ низшихъ классахъ пьютъ, т. е. пьянствуютъ преимущественно на праздникахъ, и чѣмъ торжественнѣе, чѣмъ продолжительнѣе праздникъ, тѣмъ безумнѣе и ужаснѣе пьянство. Впрочемъ, такой вакханальный характеръ носили народные праздники съ незапамятныхъ временъ и не у насъ однихъ, если уже библейскій Богъ, устами псалмопѣвца, сказалъ: «Праздниковъ вашихъ ненавидитъ душа моя и кадило ваше есть мерзость предо мною!» Въ такомъ же прямомъ отношеніи къ праздникамъ находится и развитіе всяческой человѣческой «мерзости»—преступленій, насилій, нарушеній тишины и благочинія, раздоровъ, разврата и т. д., а также и физическихъ немощей, увѣчій и всякихъ, по полицейскому термину, «несчастныхъ происшествій». Въ итогѣ—чѣмъ важнѣе праздникъ Господень, тѣмъ неукротимѣе пьянство и, слѣдовательно, тѣмъ больше грѣха и всякой богомерзкой скверны совершается людьми. Это можно принять за аксіому—очень обидную, правда, для человѣческой логики и нравственности. Ее хорошо сознавали и чувствовали уже наши мудрые предки, кратко и сильно формулировавъ въ знаменитомъ «Стоглавѣ» съ такой выразительностью: «Праздньство бо и піанство всему злу начало есть и погубленіе»…
Въ Петербургѣ указанное значеніе праздниковъ—наглядное, само по себѣ, для всякаго очевидца—выражается прежде всего на числѣ арестовъ. Такъ, напримѣръ, въ 1869 г. maximum ежедневныхъ арестовъ доходилъ до 1.030 чел., «бо̀льшую часть которыхъ, по словамъ полицейскаго отчета, составляли пьяные». За весь же этотъ годъ, всѣхъ пьяныхъ было задержано 34.622, что̀, въ среднемъ годичномъ разсчетѣ, составляло менѣе 100 чел. въ день, слѣдовательно, слишкомъ въ десять разъ менѣе вышеприведеннаго maximum’а арестовъ, приходившагося, безъ всякаго сомнѣнія, на праздничные дни. На основаніи сдѣланной выкладки (къ сожалѣнію, за другіе годы полицейскіе отчеты не даютъ этихъ подробностей), можно принять за приблизительную норму, что во время
в некультурной сфере, играет роль одного из существенных стимулов дурной воли и темных инстинктов, разнуздывающихся, под влиянием вина, до насилий и преступлений. Прямых и точных статистических указаний на это не имеется, но нет недостатка в косвенных и наглядных. Известно — как мы говорили выше — что у нас в низших классах пьют, т. е. пьянствуют преимущественно на праздниках, и чем торжественнее, чем продолжительнее праздник, тем безумнее и ужаснее пьянство. Впрочем, такой вакханальный характер носили народные праздники с незапамятных времен и не у нас одних, если уже библейский Бог, устами псалмопевца, сказал: «Праздников ваших ненавидит душа моя и кадило ваше есть мерзость предо мною!» В таком же прямом отношении к праздникам находится и развитие всяческой человеческой «мерзости» — преступлений, насилий, нарушений тишины и благочиния, раздоров, разврата и т. д., а также и физических немощей, увечий и всяких, по полицейскому термину, «несчастных происшествий». В итоге — чем важнее праздник Господень, тем неукротимее пьянство и, следовательно, тем больше греха и всякой богомерзкой скверны совершается людьми. Это можно принять за аксиому — очень обидную, правда, для человеческой логики и нравственности. Её хорошо сознавали и чувствовали уже наши мудрые предки, кратко и сильно формулировав в знаменитом «Стоглаве» с такой выразительностью: «Праздньство бо и пианство всему злу начало есть и погубление»…
В Петербурге указанное значение праздников — наглядное, само по себе, для всякого очевидца — выражается прежде всего на числе арестов. Так, например, в 1869 г. maximum ежедневных арестов доходил до 1.030 чел., «бо́льшую часть которых, по словам полицейского отчета, составляли пьяные». За весь же этот год, всех пьяных было задержано 34.622, что, в среднем годичном расчёте, составляло менее 100 чел. в день, следовательно, слишком в десять раз менее вышеприведенного maximum’а арестов, приходившегося, без всякого сомнения, на праздничные дни. На основании сделанной выкладки (к сожалению, за другие годы полицейские отчеты не дают этих подробностей), можно принять за приблизительную норму, что во время
