циническимъ лицемѣріемъ! Возможно-ли такъ жить, и—спрашивается,—на какой конецъ нужна эта огульная, непрерывная ложь? Вѣдь правда должна быть въ самой жизни, должна быть выраженіемъ господствующихъ въ ней нормальныхъ отношеній; но какой-же въ ней смыслъ, если напр., по ея буквѣ, любовная связь мыслима только въ бракѣ и, самъ по себѣ, бракъ—святъ и нерушимъ, а въ дѣйствительности внѣбрачныя отношенія преобладаютъ непомѣрно и являются какъ-бы нормой? Выходитъ, стало быть, что на самомъ дѣлѣ правда не тамъ, а здѣсь—грубая, унизительная для человѣческаго достоинства, но она—живой, непререкаемый фактъ, вытекающій изъ натуры существующихъ отношеній… Мудрецы, впрочемъ, давно уже замѣтили, что нашъ свѣтъ есть ничто иное, какъ маскарадъ.
Кто-же такая петербургская «содержанка» или метресса?—Должно прежде всего оговориться, что эту позорную кличку вынуждаются иногда носить женщины безспорно порядочныя и чистыя, по роковымъ стеченіемъ обстоятельствъ лишенныя возможности назваться законными женами тѣхъ, кому отдали онѣ свое сердце. Вообще, не взирая на распространеніе въ интеллигентной средѣ либеральной терпимости относительно формы интимнаго союза мужчины съ женщиной,—такъ называемый «гражданскій бракъ», даже искренно, по глубокому убѣжденію заключенный, мало внушаетъ къ себѣ довѣрія и уваженія въ средѣ самихъ принципіальныхъ сторонниковъ его, хотя они въ этомъ не всегда сознаются. Дѣло въ томъ, что этого сорта бракъ во множествѣ случаевъ житейской практики ставитъ женщину въ фальшивыя, щекотливыя и, порой, оскорбительныя положенія. Оскорбительно уже то, что въ общемъ мнѣніи толпы она непремѣнно прослыветъ наложницей, содержанкой, метрессой, и другаго имени ей не будетъ, да его и нѣтъ пока ни въ юридическомъ, ни въ бытовомъ лексиконѣ.
Во всякомъ случаѣ, необходимо выдѣлить изъ общей массы продажныхъ содержанокъ тѣхъ честныхъ женщинъ, которыя и въ связяхъ незаконныхъ берегутъ себя и свято выполняютъ призваніе вѣрной, любящей жены и матери. Такихъ немало, благодаря множеству неблагопріятныхъ житейскихъ условій, мѣшающихъ урегулированію половыхъ отношеній сообразно нормальному, естественному подбору. Сколько, напр., однихъ жертвъ несчастныхъ бра-
циническим лицемерием! Возможно ли так жить, и — спрашивается, — на какой конец нужна эта огульная, непрерывная ложь? Ведь правда должна быть в самой жизни, должна быть выражением господствующих в ней нормальных отношений; но какой же в ней смысл, если напр., по её букве, любовная связь мыслима только в браке и, сам по себе, брак — свят и нерушим, а в действительности внебрачные отношения преобладают непомерно и являются как бы нормой? Выходит, стало быть, что на самом деле правда не там, а здесь — грубая, унизительная для человеческого достоинства, но она — живой, непререкаемый факт, вытекающий из натуры существующих отношений… Мудрецы, впрочем, давно уже заметили, что наш свет есть ничто иное, как маскарад.
Кто же такая петербургская «содержанка» или метресса? — Должно прежде всего оговориться, что эту позорную кличку вынуждаются иногда носить женщины бесспорно порядочные и чистые, по роковым стечением обстоятельств лишенные возможности назваться законными женами тех, кому отдали они свое сердце. Вообще, невзирая на распространение в интеллигентной среде либеральной терпимости относительно формы интимного союза мужчины с женщиной, — так называемый «гражданский брак», даже искренно, по глубокому убеждению заключенный, мало внушает к себе доверия и уважения в среде самих принципиальных сторонников его, хотя они в этом не всегда сознаются. Дело в том, что этого сорта брак во множестве случаев житейской практики ставит женщину в фальшивые, щекотливые и, порой, оскорбительные положения. Оскорбительно уже то, что в общем мнении толпы она непременно прослывет наложницей, содержанкой, метрессой, и другого имени ей не будет, да его и нет пока ни в юридическом, ни в бытовом лексиконе.
Во всяком случае, необходимо выделить из общей массы продажных содержанок тех честных женщин, которые и в связях незаконных берегут себя и свято выполняют призвание верной, любящей жены и матери. Таких немало, благодаря множеству неблагоприятных житейских условий, мешающих урегулированию половых отношений сообразно нормальному, естественному подбору. Сколько, напр., одних жертв несчастных бра-
