никто ужь не скрывается, никто его не стыдится. Эта любопытная область, впрочемъ, послужитъ содержаніемъ особаго нашего этюда; здѣсь-же мы только касаемся ея, поскольку это нужно для очерка семейнаго разброда, въ предѣлахъ собственно семейнаго очага.
Въ нашихъ понятіяхъ о бракѣ и его требованіяхъ много еще формальнаго и условнаго. Считается такъ, что, если мужчина и дѣвушка пошли добровольно подъ вѣнецъ, обмѣнялись кольцами и поцѣлуями, отпраздновали благополучно свадьбу, то—вотъ и все, что̀ нужно для того, чтобы союзъ ихъ вошелъ въ полную силу и признавался счастливымъ, святымъ и навѣки нерушимымъ. Но на самомъ дѣлѣ, какъ это показываетъ повседневный опытъ, браки, заключенные только формально, безъ внутренней связи между супругами, а тѣмъ болѣе, если который нибудь изъ нихъ или оба питаютъ одинъ къ другому антипатію, порождаемую неравенствомъ возрастовъ, несходствомъ темпераментовъ, характеровъ и привычекъ,—такіе браки, обыкновенно столь частые, оказываются въ большинствѣ случаевъ вполнѣ анти-семейными и, слѣдовательно, безнравственными. Священный обрядъ тутъ только профанируется, ибо онъ не можетъ связывать то, что̀ разъединено внутренно, не можетъ вложить любовь тамъ, гдѣ таятся вражда и холодъ. Къ сожалѣнію, какъ мы на это уже указывали, во множествѣ случаевъ, на это вовсе не обращается вниманія при заключеніи браковъ, такъ какъ самый смыслъ ихъ донельзя искаженъ разными сторонними эгоистическими соображеніями и разсчетами.
Ныньче рѣдки браки по принужденію, рѣдко встрѣчаются драматическія сцены протеста со стороны влекомыхъ подъ вѣнецъ жертвъ родительскаго разсчета; наружно все устраивается гладко, согласно и прилично; но, чтобы судить о степени процвѣтанія семейнаго союза нужно справиться, многіе-ли изъ формально заключенныхъ и освященныхъ церковью браковъ выдерживаютъ искусъ послѣ вѣнца и не разрушаются?—Статистическихъ данныхъ на этотъ предметъ не существуетъ, если не считать приведенныхъ нами въ своемъ мѣстѣ смѣхотворныхъ, по своей неправдоподобной ничтожности, цифръ разведенныхъ мужей и жонъ. Зато наглядныя наблюденія, даже поверхностныя, даютъ въ такой степени ясный, въ отрицательномъ смыслѣ, и рѣшительный отвѣтъ на вышепоставленный вопросъ, что
никто уж не скрывается, никто его не стыдится. Эта любопытная область, впрочем, послужит содержанием особого нашего этюда; здесь же мы только касаемся её, поскольку это нужно для очерка семейного разброда, в пределах собственно семейного очага.
В наших понятиях о браке и его требованиях много еще формального и условного. Считается так, что, если мужчина и девушка пошли добровольно под венец, обменялись кольцами и поцелуями, отпраздновали благополучно свадьбу, то — вот и всё, что нужно для того, чтобы союз их вошел в полную силу и признавался счастливым, святым и навеки нерушимым. Но на самом деле, как это показывает повседневный опыт, браки, заключенные только формально, без внутренней связи между супругами, а тем более, если который-нибудь из них или оба питают один к другому антипатию, порождаемую неравенством возрастов, несходством темпераментов, характеров и привычек, — такие браки, обыкновенно столь частые, оказываются в большинстве случаев вполне антисемейными и, следовательно, безнравственными. Священный обряд тут только профанируется, ибо он не может связывать то, что разъединено внутренне, не может вложить любовь там, где таятся вражда и холод. К сожалению, как мы на это уже указывали, во множестве случаев, на это вовсе не обращается внимания при заключении браков, так как самый смысл их донельзя искажен разными сторонними эгоистическими соображениями и расчетами.
Нынче редки браки по принуждению, редко встречаются драматические сцены протеста со стороны влекомых под венец жертв родительского расчета; наружно всё устраивается гладко, согласно и прилично; но, чтобы судить о степени процветания семейного союза нужно справиться, многие ли из формально заключенных и освященных церковью браков выдерживают искус после венца и не разрушаются? — Статистических данных на этот предмет не существует, если не считать приведенных нами в своем месте смехотворных, по своей неправдоподобной ничтожности, цифр разведенных мужей и жен. Зато наглядные наблюдения, даже поверхностные, дают в такой степени ясный, в отрицательном смысле, и решительный ответ на выше поставленный вопрос, что
