сухость, весьма выразительны, въ смыслѣ указанія на общее состояніе семейнаго союза въ нашей столицѣ. Подъ цифрами скрываются здѣсь, какъ непреложный выводъ изъ ихъ соотношенія, всѣ тѣ семейные раздоры, разрывы и драмы, большая часть которыхъ остаются въ чертѣ семейныхъ очаговъ и недоступны для посторонняго глаза. Однако жъ кое-что выплываетъ и наружу, дѣлаясь достояніемъ молвы, въ особенности теперь, когда, рядомъ съ развитіемъ семейнаго разброда, большіе успѣхи сдѣлалъ цинизмъ, не стѣсняющійся никакими требованіями приличій и морали, хотя-бы только формальной. Ложно понятая и поспѣшно усвоенная эманципированность не только развязала руки людямъ испорченнымъ или легкомысленнымъ въ дѣлѣ разрушенія своихъ семейныхъ очаговъ, но и упразднила въ нихъ боязнь скандала и чувство стыда въ этомъ пунктѣ. Конечно, въ «доброе старое» время семейныя отношенія не были лучше нынѣшнихъ по существу, но тогда несомнѣнно болѣе уважалась, болѣе считалась обязательной святость брака и, ради семьи и ея интересовъ, люди болѣе способны были къ самопожертвованію и охотнѣе поступались эгоистическими стремленіями. Словомъ, семья была крѣпче, тогда какъ теперь семейныя и супружескія связи манкируются и разрываются съ полнѣйшей беззаботностью, а нерѣдко и съ наглымъ безстыдствомъ.
Нельзя, однако, не признать, что эманципація, въ смыслѣ развитія индивидуальной независимости личности, внесла и кое-что положительное въ матримоніальныя отношенія. Напримѣръ, въ настоящее время, какъ мы уже говорили выше, насильственные браки стали гораздо рѣже прежняго. Выиграла здѣсь преимущественно женщина, такъ какъ въ данномъ случаѣ она главнымъ образомъ являлась жертвой насилія и принужденія, чаще всего со стороны родителей, деспотически распоряжавшихся ея судьбою и выдававшихъ ее замужъ, противъ воли, по своимъ разсчетамъ. Подобные случаи нынѣ въ средѣ интеллигентной почти невозможны и, если еще встрѣчаются, то развѣ въ живущихъ по старинѣ, мало культурныхъ слояхъ купечества. Въ купечествѣ больше, чѣмъ гдѣ-нибудь, браки устраиваются по разсчету и въ бо̀льшей зависимости отъ родителей жениховъ и невѣстъ, которые здѣсь не отличаются, впрочемъ, особенной разборчивостью, весьма нетребовательны насчетъ
сухость, весьма выразительны, в смысле указания на общее состояние семейного союза в нашей столице. Под цифрами скрываются здесь, как непреложный вывод из их соотношения, все те семейные раздоры, разрывы и драмы, большая часть которых остаются в черте семейных очагов и недоступны для постороннего глаза. Однако ж кое-что выплывает и наружу, делаясь достоянием молвы, в особенности теперь, когда, рядом с развитием семейного разброда, большие успехи сделал цинизм, не стесняющийся никакими требованиями приличий и морали, хотя бы только формальной. Ложно понятая и поспешно усвоенная эманципированность не только развязала руки людям испорченным или легкомысленным в деле разрушения своих семейных очагов, но и упразднила в них боязнь скандала и чувство стыда в этом пункте. Конечно, в «доброе старое» время семейные отношения не были лучше нынешних по существу, но тогда несомненно более уважалась, более считалась обязательной святость брака и, ради семьи и её интересов, люди более способны были к самопожертвованию и охотнее поступались эгоистическими стремлениями. Словом, семья была крепче, тогда как теперь семейные и супружеские связи манкируются и разрываются с полнейшей беззаботностью, а нередко и с наглым бесстыдством.
Нельзя, однако, не признать, что эманципация, в смысле развития индивидуальной независимости личности, внесла и кое-что положительное в матримониальные отношения. Например, в настоящее время, как мы уже говорили выше, насильственные браки стали гораздо реже прежнего. Выиграла здесь преимущественно женщина, так как в данном случае она главным образом являлась жертвой насилия и принуждения, чаще всего со стороны родителей, деспотически распоряжавшихся её судьбою и выдававших её замуж, против воли, по своим расчетам. Подобные случаи ныне в среде интеллигентной почти невозможны и, если еще встречаются, то разве в живущих по старине, малокультурных слоях купечества. В купечестве больше, чем где-нибудь, браки устраиваются по расчету и в большей зависимости от родителей женихов и невест, которые здесь не отличаются, впрочем, особенной разборчивостью, весьма нетребовательны насчет
