въ наши дни своего высшаго развитія, сравнительно съ предшествовавшими своими фазами. Развиваясь, какъ всегда, преимущественно теоретически и далеко опередивъ, поэтому, опытъ и прогрессъ русской дѣйствительности, относясь къ ней съиздавна, въ силу своего историческаго призванія, критически и въ духѣ отрицанія, она развернула передъ нашими глазами такія широкія перспективы, что, стоя на ихъ высотѣ, мы уже не въ состояніи успокоиться на «полудѣлахъ», «полумѣрахъ» и «полухарактерахъ». Оглянитесь кругомъ,—вы увидите, что всѣ жизненныя основы и подпорки, еще вчера казавшіяся незыблемыми, всѣ прописныя правила вѣковой морали, на которыхъ, казалось, еще вчера такъ прочно покоились наши семейныя и общественныя отношенія,—словомъ, весь почти строй нашего соціальнаго, юридическаго и экономическаго быта обращенъ въ руину безпощаднымъ анализомъ и провѣркой воинствующей мысли. Правда, сама жизнь, съ своей стороны, надломила и дискредитировала многіе, такъ называемые, «краеугольные камни», нашего общественнаго зданія. Въ то же время и тѣ традиціонные недвижные три кита, на хребтахъ которыхъ твердо стояла столько вѣковъ русская земля, все болѣе и болѣе теряютъ свою устойчивость въ народномъ сознаніи и шагъ за шагомъ вытѣсняются изъ него хлынувшимъ въ народъ потокомъ новыхъ понятій и требованій.
Безспорно, что повсюду—и вверху и внизу—идетъ въ наши дни глубокое шатаніе и ломка, повсюду совершается болѣзненный процессъ перерожденія, среди хлама и обломковъ разлагающихся формъ стараго уклада. Но, какъ всегда случается въ такія переходныя эпохи, въ обществѣ происходитъ необыкновенная путаница понятій, стремленій и интересовъ. Никто не отдаетъ себѣ яснаго отчета, куда именно надо идти, чего бояться, въ чемъ правда и спасеніе, гдѣ
в наши дни своего высшего развития, сравнительно с предшествовавшими своими фазами. Развиваясь, как всегда, преимущественно теоретически и далеко опередив, поэтому, опыт и прогресс русской действительности, относясь к ней сыздавна, в силу своего исторического призвания, критически и в духе отрицания, она развернула перед нашими глазами такие широкие перспективы, что, стоя на их высоте, мы уже не в состоянии успокоиться на «полуделах», «полумерах» и «полухарактерах». Оглянитесь кругом, — вы увидите, что все жизненные основы и подпорки, еще вчера казавшиеся незыблемыми, все прописные правила вековой морали, на которых, казалось, еще вчера так прочно покоились наши семейные и общественные отношения, — словом, весь почти строй нашего социального, юридического и экономического быта обращен в руину беспощадным анализом и проверкой воинствующей мысли. Правда, сама жизнь, с своей стороны, надломила и дискредитировала многие, так называемые, «краеугольные камни», нашего общественного здания. В то же время и те традиционные недвижные три кита, на хребтах которых твердо стояла столько веков русская земля, всё более и более теряют свою устойчивость в народном сознании и шаг за шагом вытесняются из него хлынувшим в народ потоком новых понятий и требований.
Бесспорно, что повсюду — и вверху и внизу — идет в наши дни глубокое шатание и ломка, повсюду совершается болезненный процесс перерождения, среди хлама и обломков разлагающихся форм старого уклада. Но, как всегда случается в такие переходные эпохи, в обществе происходит необыкновенная путаница понятий, стремлений и интересов. Никто не отдает себе ясного отчета, куда именно надо идти, чего бояться, в чём правда и спасение, где
