Къ этимъ портретамъ двухъ господствующихъ типовъ столичныхъ продажныхъ гетеръ прибавить ничего. Поэтъ, быть можетъ, погрѣшилъ только въ отношеніи ихъ происхожденія, предположивъ, что между «убогой» и «нарядной» существуетъ рѣзкая разница, что первая и вторая приходятъ къ паденію, будто-бы, различнымъ путемъ,—одна чрезъ нищету и несчастье, другая по какому-то внутреннему «призванью» къ пороку и распутству. Хотя, дѣйствительно, существуютъ прирожденныя гетеры—«женщины улицы», какъ ихъ называетъ А. Дюма,—но это индивидуумы исключительные, представляющіе собою уродливый продуктъ вовсе не той среды, изъ которой главнымъ образомъ комплектуются ряды профессіональной проституціи. Клеопатры, Мессалины, Октавіи, Ниноны Ланкло, Дюбарри и имъ подобныя, прославившіяся и оставшіяся въ безъизвѣстности, прирожденныя жрицы распутства являлись и являются до сихъ поръ въ высшемъ, привилегированномъ слоѣ общества въ періоды его деморализаціи, благодаря чрезмѣрному развитію роскоши, сластолюбія и эпикурейства. Онѣ—дочери аристократическаго прельщенія земными благами и органической порчи цѣлаго поколѣнія извращенныхъ сластолюбцевъ, тогда какъ описываемыя здѣсь современныя гетеры—львицы-ли полусвѣта, или «убогія» гражданки улицы—одинаково, въ большинствѣ случаевъ, порождены нищетой и несчастьемъ, и вышли изъ самыхъ низменныхъ подонковъ общества. Это подтвердятъ намъ и статистическія данныя, да это-же свидѣтельствуютъ и повседневныя наблюденія.
На этомъ основаніи мы и отнесли эту группу class dangereuse, главнымъ образомъ, къ продуктамъ пауперизма[1],—и на самомъ дѣлѣ бо́льшая часть представительницъ этой отверженной, заклейменной позоромъ группы выступаютъ на поприще своего промысла «убогими» во всѣхъ отношеніяхъ. Само собой разумѣется, что прежде всего онѣ до жалости убоги духомъ:—темныя, невѣжественныя, весьма часто даже неграмотныя, не получившія никакой культурной и моральной выправки, жалкія питомицы затхлыхъ чердаковъ и подваловъ или полудикія дочери деревни, выброшенныя изъ нея опять таки голодомъ, на соблазнъ и деморализацію городской улицы,—всѣ онѣ дѣлаются легко-доступнымъ и дешевымъ достояніемъ разврата. Въ огромномъ большинствѣ случаевъ, судьбу ихъ въ этомъ смыслѣ рѣшаетъ голодъ и нужда, подхлестываемые соблазномъ щегольства, гульбы и сытаго бездѣльничества, при пол-
- ↑ Пауперизм — массовое обнищание. См. пауперизация в Википедии. — Примечание редактора Викитеки.
К этим портретам двух господствующих типов столичных продажных гетер прибавить нечего. Поэт, быть может, погрешил только в отношении их происхождения, предположив, что между «убогой» и «нарядной» существует резкая разница, что первая и вторая приходят к падению, будто бы, различным путем, — одна чрез нищету и несчастье, другая по какому-то внутреннему «призванию» к пороку и распутству. Хотя, действительно, существуют прирожденные гетеры — «женщины улицы», как их называет А. Дюма, — но это индивидуумы исключительные, представляющие собою уродливый продукт вовсе не той среды, из которой главным образом комплектуются ряды профессиональной проституции. Клеопатры, Мессалины, Октавии, Ниноны Ланкло, Дюбарри и им подобные, прославившиеся и оставшиеся в безызвестности, прирожденные жрицы распутства являлись и являются до сих пор в высшем, привилегированном слое общества в периоды его деморализации, благодаря чрезмерному развитию роскоши, сластолюбия и эпикурейства. Они — дочери аристократического прельщения земными благами и органической порчи целого поколения извращенных сластолюбцев, тогда как описываемые здесь современные гетеры — львицы ли полусвета, или «убогие» гражданки улицы — одинаково, в большинстве случаев, порождены нищетой и несчастьем, и вышли из самых низменных подонков общества. Это подтвердят нам и статистические данные, да это же свидетельствуют и повседневные наблюдения.
На этом основании мы и отнесли эту группу class dangereuse, главным образом, к продуктам пауперизма[1], — и на самом деле бо́льшая часть представительниц этой отверженной, заклейменой позором группы выступают на поприще своего промысла «убогими» во всех отношениях. Само собой разумеется, что прежде всего они до жалости убоги духом: — темные, невежественные, весьма часто даже неграмотные, не получившие никакой культурной и моральной выправки, жалкие питомицы затхлых чердаков и подвалов или полудикие дочери деревни, выброшенные из неё опять-таки голодом, на соблазн и деморализацию городской улицы, — все они делаются легко доступным и дешевым достоянием разврата. В огромном большинстве случаев, судьбу их в этом смысле решает голод и нужда, подхлестываемые соблазном щегольства, гульбы и сытого бездельничества, при пол-
- ↑ Пауперизм — массовое обнищание. См. пауперизация в Википедии. — Примечание редактора Викитеки.
