домъ честныхъ спекуляцій», какъ выразился поэтъ. Имъ кажется—и они это часто повторяютъ,—что никогда еще русское общество не выбрасывало изъ себя такую массу завѣдомыхъ и маскированныхъ хищниковъ, преступниковъ и негодяевъ, что никогда еще у насъ, какъ замѣтилъ одинъ публицистъ, «нравственное слабоуміе» и «нравственная одичалость» не доходили до такой чудовищной степени.
«Наше общество живетъ ложью и неправдой во всемъ—въ коммерціи и въ дружбѣ, въ службѣ и въ воспитаніи дѣтей», говоритъ другой публицистъ изъ другаго лагеря.
«Наше общество—читаемъ у третьяго—поклоняется силѣ, идея права чужда ему; идея права—это rara avis[1] въ мірѣ, для большинства—это вполнѣ terra incognita[2]. Вотъ почему у насъ и воруютъ. Есть всѣ побудительныя причины красть: жажда почести, богатства, силы, роскоши, и—ничего, что̀ бы удерживало отъ кражи: ни прочныхъ идеаловъ, ни системы нравственности, ни карающаго общественнаго мнѣнія»…
«Общество обратилось въ прахъ!—гремитъ съ каѳедры, словами Ройе-Коллара, извѣстный профессоръ-публицистъ.—Намъ остаются воспоминанія, сожалѣнія, утопіи, безумства и отчаянье»… И затѣмъ на вопросъ: «какъ мы живемъ?»—отвѣчаетъ: «Мы сходимъ съ ума, мы топимся и стрѣляемся, мы попросту складываемъ руки, превращаясь въ живыхъ мертвецовъ. Не настало ли время оглянуться на себя и провѣрить хоть часть своихъ пороковъ и предразсудковъ»?.. Главную причину того, что мы превратились въ «живыхъ мертвецовъ», что въ наши дни процвѣтаютъ торгашество, темныя банковыя операціи, синекуры въ желѣзнодорожныхъ и кредитныхъ учрежденіяхъ, и что въ результатѣ, вмѣсто трудовой личности, общество вырабатываетъ типъ хищника,—ораторъ видитъ въ «отсутствіи нравственнаго содержанія» въ современномъ обществѣ, въ «забвеніи имъ идеаловъ».
- ↑ лат. rara avis — редкая птица. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ лат. terra incognita — неизвестная земля. — Примечание редактора Викитеки.
дом честных спекуляций», как выразился поэт. Им кажется — и они это часто повторяют, — что никогда еще русское общество не выбрасывало из себя такую массу заведомых и маскированных хищников, преступников и негодяев, что никогда еще у нас, как заметил один публицист, «нравственное слабоумие» и «нравственная одичалость» не доходили до такой чудовищной степени.
«Наше общество живет ложью и неправдой во всём — в коммерции и в дружбе, в службе и в воспитании детей», говорит другой публицист из другого лагеря.
«Наше общество — читаем у третьего — поклоняется силе, идея права чужда ему; идея права — это rara avis[1] в мире, для большинства — это вполне terra incognita[2]. Вот почему у нас и воруют. Есть все побудительные причины красть: жажда почести, богатства, силы, роскоши, и — ничего, что бы удерживало от кражи: ни прочных идеалов, ни системы нравственности, ни карающего общественного мнения»…
«Общество обратилось в прах! — гремит с кафедры, словами Ройе-Коллара, известный профессор-публицист. — Нам остаются воспоминания, сожаления, утопии, безумства и отчаянье»… И затем на вопрос: «как мы живем?» — отвечает: «Мы сходим с ума, мы топимся и стреляемся, мы попросту складываем руки, превращаясь в живых мертвецов. Не настало ли время оглянуться на себя и проверить хоть часть своих пороков и предрассудков»?.. Главную причину того, что мы превратились в «живых мертвецов», что в наши дни процветают торгашество, темные банковые операции, синекуры в железнодорожных и кредитных учреждениях, и что в результате, вместо трудовой личности, общество вырабатывает тип хищника, — оратор видит в «отсутствии нравственного содержания» в современном обществе, в «забвении им идеалов».
