Страница:Исаченко. Гражданский процесс. Т. II (1910).pdf/223

(тойра), а приводящій къ присягѣ долженъ, на основаніи текстовъ св. писанія, объяснить ему значеніе присяги и затушить двѣ горѣвшія предъ присягающимъ свѣчи; въ субботніе же и праздничные дни и ночью присяга евреевъ не допускается. Но такъ какъ въ этихъ узаконеніяхъ сказано, что сіи обрядности исполняются особливо въ дѣлахъ уголовныхъ, или хотя и неуголовныхъ, но болѣе важныхъ по мѣрѣ возможности и не въ синагогахъ или школахъ, то правительствующій сенатъ какъ по уголовному (70 № 1040), такъ и по гражданскому (70 № 258; 71 № 1283) департаментамъ допускаетъ замѣну всѣхъ этихъ формальностей однимъ произнесеніемъ формулы присяги предъ раскрытой книгой печатнаго десятисловія, на которой присягающій долженъ держать руку во время чтенія присяги. Сенатъ не допускаетъ лишь приведеніе евреевъ къ присягѣ въ субботніе и праздничные дни (73 .V 1466; 77 М 239), хотя иногда отступаетъ и отъ этого (75 У: 257), т. е. допускаетъ возможность допроса ихъ въ субботніе дни безъ присяги (75 № 257). Но если стороны настаиваютъ на томъ, чтобы свидѣтель былъ приведенъ къ присягѣ, а это невозможно по случаю .субботы, то допросъ долженъ быть отложенъ на другое засѣданіе (77 № 239). Обрядность присяги магометанъ описана въ приложеніи къ примѣч. къ 382 ст. т. X ч. 2: — лица, приводимыя къ присягѣ, должны сперва совершить предписанное закономъ омовеніе; потомъ, въ присутствіи муллы, держа съ почтеніемъ правую руку на коранѣ, произносить со вниманіемъ и благоговѣніемъ слова присяги, по данной формѣ, устремивъ взоръ во все это время на священную книгу. Самый коранъ въ знакъ благоговѣнія долженъ быть положенъ на пелену изъ чистой шелковой матеріи и поставленъ на налой или столикъ вышиною, по крайней мѣрѣ, въ аршинъ. Мулла долженъ объяснить значеніе присяги. Что касается языческихъ религій, то объ обрядностяхъ присяги тѣхъ ихъ нихъ, въ которыхъ допускается таковая, нигдѣ въ законѣ не содержится ни малѣйшихъ указаній, а между тѣмъ сенатъ требуетъ, чтобы и свидѣтели-язычники, пріемлющіе присягу, были приводимы къ ней по правиламъ ихъ вѣры. Такъ, разъяснено, что далай-ламиты не могутъ быть спрашиваемы безъ присяги (72 № 881 уг.). Но это требованіе сената, очевидно, далеко невсегда можетъ быть исполняемо безъ особыхч. затрудненій.