Институций к области семейного права, но неосновательность означенного мнения ясна сама но себе. Ius quod ad personas pertinet не есть семейное право: оно обнимает только различные положения лиц в римском государстве на основании их прав и дееспособности. В сферу juris, quod ad personas pertinet, не входят брак, как самостоятельное правоотношение, ни связанное с браком приданое (dos)[1], потому что брак, сам по себе, не модифицирует права и дееспособности лиц. Браку, насколько он служит основанием отеческой власти над детьми (patria potestas), отведено в Институциях Гая особое место. По тем же соображениям в первой части Гаевых комментариев не говорится о патронате и о колонате[2], так как эти предметы касаются только отчасти семейного права и не принадлежат к jus, quod ad personas pertinet. Если бы Гай имел в виду изложить в первой книге семейное право, то учению о родстве по крови было бы отведено особое место, а между тем в Институциях на него существуют лишь намеки[3].
В отделе de rebus (jus quod ad res pertinet), обнимающем 2-ой и 3-ий комментарии Гаевых Институций, излагается вещное или имущественное право В этой части Гай говорит сначала о делении и о свойствах вещей. Все вещи делятся у него на вещи божественного (divini juris) и человеческого (humani juris) права; последние же, в свою очередь, на res publicae и privatae (II. 2—11). За-
- ↑ Другую причину приводит Дернбург cit р. 37: vielmehr ist, wie es eben der mündliche Vortrag mit sich bringt, manches mit Stillschweigen übergangen. So wird nirgends in den Institutionen des Gajus die Lehre von der dos dargestellt. Гай не коснулся вопроса о dos, так как приданое не входило в пределы juris, quod ad personae pertinet.
- ↑ Savigny. System. I. p. 360. 362. II. p. 461 и след.
- ↑ I. 60: inter eas quoque personas, quae ex transverso gradu cognatione junguntur, est quaedam similis observatio, sed non tanta. I. 156.
