Страница:Институции Гая (1891).djvu/134

Эта страница была вычитана
[I, 157.
88

же отца; сын брата или внук от него, точно также дядя и сын дяди и внук от него. Но те, которые соединены кровным родством чрез лиц женского пола, не суть агнаты, а находятся между собою в другой родственной связи, основывающейся на естественном праве. Таким образом между братом матери и сыном сестры существует не агнатское родство, а когнатство. Равным образом сын твоей матери по отце и тетки со стороны матери не есть мой агнат, но когнат и, разумеется, наоборот я соединен с ним тою же связью, ибо те, которые рождаются, наследуют состояние отца, а не матери.

157Некогда, насколько это касается закона XII таблиц, и женщины имели опекунами агнатов. Но впоследствии был издан закон Клавдиев, который по отношению к женщинам уничтожил эти роды опеки, вследствие чего
§ 157. Ср. Gaj. I. 171. Ulp. XI. 8. L. 2. С. 3, 17. L. 3. С. 5, 30.
отношению друг к другу, свободные лица, которые вместе состояли под властью их домовладыки (отца, деда, прадеда) до самой смерти этого последнего. Определяющий момент этой общности составляет родство с отцовской стороны, счет родства по мужской линии, а ее формальное-юридическое основание есть patria potestas. Кровного родства было недостаточно для того, чтобы создать агнатские отношения. Повсюду, где отцовская власть возникает посредством усыновления, per in manum conventio, искусственно путем юридической сделки, там вместе с тем основываются агнатские отношения нового родственника не только с усыновителем, мужем, но и со всеми остальными агнатами. Со смертью общего домовладыки подвластные ему получали самостоятельность, но связь, воспитанная совместною жизнью под одним кровом, не исчезала.