Страница:Иннокентий Анненский - Книга отражений, 1906.pdf/97

97 съ землею, всякой тѣни иатріархальной авторнтетнооти и права рожденія?" Шпрингели—это плоть отъ плоти и кость отъ кости крѣпостничества. Посмотрите, какъ губернаторскій при- хвостень съ какими-то обрывками познаній и клочками идей, пропитанныхъ затхлостью канцеляріи, издѣваѳтоя надъ ошеломленной и сомлѣвшей отъ невыносимых^ страданій Лизаветой, какъ онъ таскаетъ за бороду бур мистра и потомъ мирится съ нимъ на грубой лѳсти и пятнадцати земныхъ поклонахъ. Неужто въ ІІІпринги- ляхъ спасеніе русской земли? Нѣтъ, оно нѳ тамъ, а вотъ люди, которыхъ не убило и крѣпостноѳ приііи, вотъ два голоса на нескладной сходкѣ, изображенной Писемскимъ въ шестой сценѣ 3-го дѣйствія,--один и старый, другой молодой. Когда ошеломленная Ли'<^ав(ггц съ воплемъ взываетъ къ подневольнымъ судьямъ своего мужа, чтобы ее пустили уйти отъ злодѣя мужа, ііосты- лаго ея тирана, къ человѣку, котораго она любитъ и у котораго ей легче быть послѣдней веш,ью, чѣм'ь па- новать дома, ее останавливаеть старичекъ Ѳедорь Петровъ: „Какъ-же ты, мужняя жена, сходишь огі» мужа и какъ ты смѣешь-то! Ты спроси, позволитъ-ли и баринъ тѣ сдѣлать это?^ А вѣдь этотъ Ѳедоръ Петровъ самъ былъ въ поло- женіи Ананія, прошелъ черезъ ту-же школу помѣ- щичьей любви. Въ его словахъ слышится вовсе не ту- пое смиреніе выросшаго на обидахъ человѣка, а высо- кій духъ народа, умѣвшаго сберечь свободное сердце и въ самомъ рабствѣ. Молодой голосъ говорить рѣши- тельнѣе: когда Калистратъ требуетъ у парня полушубка и сапоговъ свести Лизавету на барскій дворъ, парень этотъ быстро уходитъ изъ избы со словами: „Нѣтъ у меня про это ни полушубка, ни сапоговъ". Обладатель молодого голоса будетъ вольнымъ, а его дѣти пойдутъ

въ толпу людей, которые, кровяня руки, будутъ выдер-