Страница:Иннокентий Анненский - Книга отражений, 1906.pdf/76

72 который сацъ никого уже не покорить и ничего не со- здастъ. И воть Клара Миличь должна была не только полнымь, но и жгучимь отрицаніемь Аратова, жела- ніемь и невозможностью не быть Аратовымь — отсюда и эти черные глаза и трагизмъ, для котораго нѣть будней, и эта смерть, чтобы не познать будней и не видѣть пальцевъ Аратова, окрашенныхь іодомь; оттуда и эти свѣтлыя, большія слезы, и это полюблю—возьму, и черные усики на верхней губѣ. И она-же эта страстно отрицающая Аратовщину дѣвушка, она, смертельно оскорбленная Клара, осуждена любить Аратова, — мало этого, для нея на свѣтѣ не должно быть ничего, кромѣ Аратова. Да и куда же, скажите, можетъ уйти желаніе отъ сердца, пускай больного, пускай холодѣющаго, отъ этого изголовья, такого скучнаго, такого всѣми оставлен- наго? Для желанія Аратовъ остается центромъ, душой міра—закройся эти глаза, перестань биться эти вены, и гдѣ же будуть тогда и цвѣты, и звѣзды, кому нужны будутъи Богъ, и красота?.. Третій моментъ того усколь- зающаго цѣлаго, которое существуетъ для цась м. б . только благодаря имени, это символъ, идея. Клара, какъ символь это—^трагизмъ красоты, которая хочетъ жизни и ждетъ воплощенія. Вся жизнь Кати Миловидовой была сплошной безсмыслицей и именно въ этомъ за- ключался ея трагизмъ. Натура пылкая и даровитая, душа сотканная изъ противорѣчій, что составляеть удѣлъ лишь избранныхь душъ, — Катя родилась отъ союза иконописца-чиновника и сонливой бабы. Тургеневъ даль намъ образъ Аратова въ анали- зированномъ, я бы сказалъ даже препарированномь видѣ: вотъ черты, которыя Аратовъ унаслѣдоваль отъ отца, вотъ и другія, полученныя имъ отъ матери, а вотъ эти идуть отъ предковъ; самое имя—Яковъ дано было ему не даромь, а въ честь Брюса... А кстати, не потому ли послѣдній герой Тур-