ряду съ ней, появляется исторія культуры; она дѣлаетъ предметомъ своего изслѣдованія не однѣ только судьбы государствъ, но и общественный строй, матеріальный прогрессъ народовъ, развитіе искусствъ и наукъ, исторію мнѣній. Эта исторія культуры заключаетъ въ себѣ психологію народовъ, исторію философіи, литературу и пр., и только такимъ-то путемъ раскрываетея связь религіи съ различными областями жизни.
Однако, рамки эти были бы совершенно безполезны, если бы не было матеріала, Файл:Иллюстрированная история религий. Том 1 (Шантепи де ла Соссе, 1913).pdf/8Иммануилъ Кантъ.которымъ можно было бы, какъ слѣдуетъ, заполнить ихъ. Великая заслуга нашего вѣка заключается въ томъ, что онъ добылъ и обработалъ новый матеріалъ, о содержательности котораго до того времени никто не имѣлъ понятія. Наука о религіи обязана своимъ расцвѣтомъ открытіямъ и успѣхамъ въ области лингвистики, филологіи, этнографіи, миѳологіи, фольклора. Сравнительное изученіе языковъ выяснило взаимное родство народовъ, и этимъ дано было главное средство для группировки человѣчества. Филологія расшифровала памятники, написанные на языкахъ, до этого неизвѣстныхъ, и успѣхи ея дошли до того, что сочиненія древнихъ народовъ выходятъ въ хорошихъ изданіяхъ, а переводы становятся все надежнѣе[1]. Извлечены на свѣтъ погребенные подъ мусоромъ остатки древнихъ цивилизацій не только по Нилу и Мессопотаміи; надписи собраны почти отовсюду и всюду почти разобраны. Благодаря сообщеніямъ научно образованныхъ путешественниковъ и миссіонеровъ намъ стали знакомы такія дикія племена, которыми политическая исторія совсѣмъ не интересуется и о большинствѣ которыхъ мы до того времени рѣшительно ничего не знали. Жизнь древнихъ и новыхъ народовъ изучается не только по высшимъ слоямъ ихъ и ихъ литературнымъ проявленіямъ, но и по народнымъ проявленіямъ, по нравамъ, обычаямъ, суевѣріямъ. Всѣ эти изслѣдованія даютъ строительный матеріалъ для зданія науки о религіи.
Больше, чѣмъ кто бы то ни было, на званіе перваго строителя этого зданія въ правѣ претендовать Ф. Максъ Жюллеръ, соединявшій въ себѣ званіе признаннаго авторитета въ одной области этихъ наукъ съ разносторонними знаніями въ другихъ областяхъ, глубокую ученость съ блестящимъ литературнымъ талантомъ. Въ своемъ «Introduction» онъ набросалъ пути науки о религіи, а въ своихъ Gifford Lectures онъ систематически изложилъ плоды своихъ изслѣдованій. Онъ первый распространилъ въ широкихъ кругахъ пониманіе значенія этой науки, онъ сумѣлъ объединить
- ↑ Желающіе ознакомиться съ переводами египетскихъ іероглифическихъ, ассиро-вавилонскихъ клинообразныхъ и др. письменъ, являющихся памятниками погребенной подъ мусоромъ времени, нерѣдко на нѣсколько и даже десятокъ тысячъ лѣтъ, культуры, — благоволятъ обратиться къ Историческому отдѣлу „Научной Библіотеки“, въ которомъ издается Всемірная Исторія проф. Шиллера. Въ ней для болѣе полнаго знакомства съ духомъ той или иной эпохи — съ религіозными воззрѣніями древнихъ, съ ихъ общественною и государственною жизнью и пр. — даются переводы документовъ, начиная съ древнѣйшихъ. Редакція.
