того, чтобы сохранить ихъ милость, при чемъ въ жертву прлносится то, что для человѣка дороже всего, его собственная плоть и кровь (дѣйствительно, въ жертву приносили наиболѣе красивыхъ и благородныхъ юношей, а вовсе не исключительно военно-плѣнныхъ). Характерно, кромѣ того, что жертвы становились предметомъ религіознаго поклоненія еще передъ смертью своею; вслѣдствіе этого трупы ихъ съѣдались; каждый получалъ на этомъ ужасномъ пиру точно опредѣленную часть тѣла, и въ ней соотвѣтственную часть божественной силы. Монтезума, правда, обнаруживалъ склонность къ гуманнымъ побужденіямъ, но фанатическое жреческое сословіе все Принесеніе въ жертву сердецъ у древнихъ ацтековъ.Принесеніе въ жертву сердецъ у древнихъ ацтековъ.энергичнѣе настаивало на точномъ соблюденіи этого кроваваго обычая, и тѣмъ настойчивѣе, чѣмъ ближе была грозная катастрофа. Вѣрно говоритъ Геблеръ, что у нихъ была какая-то idée fixe относительно этого, и всѣми успѣхами своими, которые изъ года въ годъ становились все блестящѣе, они считали себя обязанными милости боговъ, достигнутой путемъ этихъ кровавыхъ жертвоприношеній; чтобъ сохранить эту милость, они по мѣрѣ роста своего могущества увеличивали и свои кровавыя гекатомбы; каждый народный праздникъ, каждая побѣда, каждое обновленіе лѣтосчисленія, каждое вступленіе на престолъ, каждое освященіе храма, — все это праздновалось кровавыми жертвоприношеніями. Благодарили не только однихъ милостивыхъ боговъ; тѣмъ же путемъ они старались примириться съ разгнѣванными. Когда въ 1445 году во всей странѣ Анагуакъ начался голодъ, продолжавшійся нѣсколько лѣтъ, жертвоприношенія адтековъ возрасли до невѣроятнаго. Сперва они были еще достаточно могущественны и, воюя на границѣ своей страны, добывали плѣнниковъ, храброе еще трепещущее сердце которыхъ вырывалось изъ вскрытой обсидіановымъ ножомъ груди и считалось пріятнѣйшей богамъ жертвой. Но нужда становилась все острѣе, изможденные голодные воины не могли уже переносить трудностей войны и перестали быть пригодными для жертвоприношеній; опасаясь гнѣва боговъ, правители государства придумали не имѣющій себѣ подобнаго въ исторіи выходъ: они заключили договоръ съ воинственными, но менѣе голодавшими народами востока, тлацкаланами и гуексоцинками, по которому ежегодно въ опредѣленномъ мѣстѣ между равнымъ числомъ воиновъ должны были происходить примѣрные бои исключительно съ тою цѣлью, чтобы
