Страница:Иллюстрированная история религий. Том 1 (Шантепи де ла Соссе, 1913).pdf/38

Эта страница была вычитана


въ землѣ, гдѣ нѣтъ ни смерти, ни болѣзней. Но властитель земли однажды во время прогулки открылъ поверхность земли и предупредилъ, вернувшись назадъ, свой народъ, чтобъ люди не шли туда, хотя тамъ и свѣтитъ солнце. Однако, нѣкоторыхъ соблазнило желаніе побывать тамъ, и они-то и стали родоначальниками несчастнаго рода человѣческаго, тогда какъ остальные и теперь счастливо и беззаботно живутъ далеко подъ землей. Похожъ на этотъ миѳъ и разсказъ мандановъ, которые тоже вначалѣ жили подъ землей, и къ которымъ свѣтъ доходилъ только черезъ корень виноградной лозы. По этому пути нѣсколько смѣлыхъ и предпріимчивыхъ людей выбралось на поверхность и принесло оттуда кое-что изъ огромнаго богатства найденныхъ тамъ ими сокровищъ. Это побудило многихъ пробраться туда же на поверхность, но слабая вѣтвь не выдержала тяжести одной толстой женщины, и оставшіеся внизу потеряли свѣтъ и надежду когда-нибудь выбраться наверхъ.

О жреческомъ сословіи и о культѣ мы въ этомъ общемъ обзорѣ можемъ сказать ничего особеннаго; всюду повторяется общеизвѣстное явленіе, что жрецъ въ то же время и чародѣй (цѣлитель, какъ говорятъ индѣйцы), что онъ лѣчитъ болѣзни, заклинаетъ злыхъ духовъ, предсказываетъ будущее и т. д. Далеко не Барельефъ изъ Лорильяра, изображающій жрецовъ и символъ креста.Барельефъ изъ Лорильяра, изображающій жрецовъ и символъ креста. послѣднюю роль играютъ при этомъ, конечно, внушеніе, истеричность, нѣкоторыя анатомическія и ботаническія познанія, а иногда также удивительная техническая ловкость; мы должны еще только остановиться вкратцѣ на одномъ моментѣ, имѣющемъ значеніе для средней и южной части Сѣверной Америки, именно на человѣческихъ жертвоприношеніяхъ. Конечно, и здѣсь имѣютъ значеніе этическія особенности, воинственные задатки, дикость характера, необузданная жажда мести и т. п.; мы не считаемъ случайностью и того факта, что высшаго своего развитія этотъ ужасный культъ достигъ у ацтековъ въ Мексико; но при всемъ томъ ни одинъ безпристрастный этнографъ-наблюдатель не можетъ забыть о скрывающемся здѣсь основномъ религіозномъ мотивѣ: мы имѣемъ въ виду гекатомбы, которыя совершались въ жертву богамъ для