сталъ объектомъ психологическаго наблюденія» (Der Fetisch. стр. 76). Впрочемъ, вполнѣ естественно, что съ распространеніемъ христіанства и крестъ сталъ употребляться при такихъ магическихъ процедурахъ и заклинаніяхъ (особенно, при изгнаніи злыхъ духовъ).
Упомянутое уже нами освященіе возмужалости, во время котораго юноши, способные носить оружіе, принимались въ число правоспособныхъ мужчинъ, облегчаетъ намъ переходъ къ необычайно важнымъ тайнымъ союзамъ, неразрывно связывавшимъ между собой право и религію; въ большинствѣ случаевъ, какъ уже указано было, членами его являются мужчины, и только изрѣдка женщины тоже обособляются такимъ образомъ (таковъ въ Южной Гвинеѣ орденъ Ньемба). Періодъ отрочества и въ физическомъ и въ духовномъ отношеніи представляетъ собой важный періодъ перехода къ болѣе высокой стадіи жизни; въ физическомъ отношеніи потому, что въ этомъ возрастѣ человѣкъ даетъ серьезныя доказательства нечеловѣческой выносливости въ самыхъ изысканныхъ мученіяхъ, слабымъ примѣромъ которыхъ могутъ послужить извѣстныя бичеванія спартанцевъ; въ духовномъ же отношенія потому, что вновь принятые члены дѣйствительно переживаютъ душевный переворотъ, что-то въ Священное дерево бога войны Огуна у негровъ западной Африки, между Нигеромъ и Сенегаломъ.Священное дерево бога войны Огуна у негровъ западной Африки, между Нигеромъ и Сенегаломъ.родѣ возрожденія, во время котораго они совершенно теряютъ воспоминаніе о предшествовавшемъ періодѣ своей жизни (ср. относящійся сюда матеріалъ у Бастіана, Naturwissenschaftliche Behandlungsweise der Psychologie стр. 139 и San Salvador стр. 82).
Цѣли этихъ союзовъ крайне разнообразны; въ тѣхъ случаяхъ, когда трудно приписать имъ юридическое значеніе въ обычномъ смыслѣ этого слова, мы особенно ясно видимъ ихъ соціально-политичеекое значеніе, знакомое намъ по аналогіи съ фемой. Вотъ какой случай описываетъ Бастіанъ изъ жизни страннаго ордена егбое, живущаго на западно-африканскомъ побережьи: «Орденъ раздѣленъ на одиннадцать степеней, изъ которыхъ высшія три (ніампа) не могутъ быть достигнуты рабами. Обычный путь таковъ, что посвященные въ орденъ послѣдовательно покупаютъ себѣ одну степень за другой; выручаемыя, такимъ образомъ, деньги распредѣляются между ніампа, образующими внутренній союзъ; предсѣдательствуетъ самъ король. Каждая изъ степеней имѣетъ свой сеймъ, на которомъ ея Идему, или представителю, принадлежитъ такая же абсолютная власть, какъ римскому диктатору въ смутное время. Вся страна непрерывно находится какъ бы въ осадномъ положеніи; необходимость послѣдняго обусловливается численнымъ перевѣсомъ рабовъ и женщинъ; на правильно чередующихся сеймахъ егбое постоянно провозглашается военное положеніе,
