ный отголосокъ Лѣтописи Быховца[1]. VI. Неимовѣрное согласие встрѣчается въ разсказахъ Стрійковскаго[2] в г. Нарбута, по слѣдамъ Быховца, относительно основанія Трокъ и Вильна Гедиминомъ. Оба повѣствуютъ чудеса о желѣзномъ волкѣ, оба превозносятъ похвалами остроумнаго толкователя сновъ Лиздейку, не умалчиваютъ о чудесномъ его открытiи и т. д. : ибо возможно ли было пропустить мнимаго родоначальника Радзивилловъ? VII. Наконецъ обстоятельства, неизвѣстныя ни одному изъ Лѣтописцевъ Русскихъ, Прусскихъ и Польскихъ, а именно время покоренія Кіева Гедиминомъ, вытѣсненіе оттуда какого-то Князя Станислава, бракосочетание его съ дочерью Князя Рязанскаго, приводятся пространно и почти слово въ слово какъ у Г. Нарбута по руководству Быховца[3], такъ и у Стрійковскаго, который впрочемъ парафразируетъ ихъ свѣдѣніями, заимствованными, можетъ быть, изъ другой какой-либо лѣтописи, а можетъ быть и выдумками поэтической своей головы[4].
Не продолжаю дальнѣйшихъ сличеній, полагая доказаннымъ, что Лѣтописи Заславская и Быховецъ суть одна и та же лѣтопись. Слѣдовательно были и теперь находятся Литовскія лѣтописи, писанныя туземцами, искавшими со всѣхъ сторонъ извѣстiй съ тѣмъ, чтобы пріукрасить своихъ предковъ. Когда Заславская Лѣтопись, несправедливо наименованная Быховцемъ, будетъ напечатана, тогда Критикъ полу-
