шли извлечения изъ Лѣтописи Христіана въ видѣ болѣе или менѣе сокращенномъ, съ пропусками, искаженiями и измѣненіями. Ихъ можно найти въ особенности въ разныхъ мѣстахъ Прусской Исторiи доминиканца Данцигскаго монастыря Семена Грунова (Grunau) и Луки Давида (умер. 1583 г.), который былъ Надворнымъ Совѣтникомъ Маркграфа и Курфирста (Князя) Прусскаго Алберта, и которому, по распоряженію Правительства, приказано было доставлять рукописи отвсюда [1]. Они оба имѣли подъ рукою копіи съ Лѣтописи Христіана. Имѣлъ ли копію также и Стрійковскій, не извѣстно: однакожъ, «выводя начало Литовской Исторiи изъ Прусскихъ Лѣтописей»[2], онъ пользовался Исторiею Грунова, а посредствомъ ея и Христіаномъ.
Грунау, исчисляя свои источники, говоритъ, что Прусский Епископъ Христіанъ написалъ книгу объ ослѣпленныхъ сатаною тамошнихъ язычникахъ, которая начинается такъ: Liber fliorum Belial cum suis superstitionibus Bruticae factionis, incipit cum moestitia cor dis; онъ заимствовалъ ее изъ Исторіи Ярослава, прибавивъ многое изъ другихъ Лѣтописей[3]. Лука Давидъ
