твым для сей жизни, он в самом точном смысле мог повторись Апостольское слово: хрⷭ҇то́ви сораспѧ́хсѧ: живꙋ̀ же не ктомꙋ̀ а҆́зъ, но живе́тъ во мнѣ̀ хрⷭ҇то́съ. а҆ є҆́же ны́не живꙋ̀ во пло́ти, вѣ́рою живꙋ̀ сн҃а бж҃їѧ, возлюби́вшагѡ менѐ и҆ преда́вшагѡ себѐ по мнѣ̀[1]. В такой высокой степени, как никто другой, умертвив в себе плотское человека, блаженный Саламан до конца совершил свой подвиг и, ликуя, преселился в Небесные обители[2].
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_1.png)
_-_%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%A8.png){kind=small}
естой Вселенский Собор был в 680 году при императоре Константине Погонате[3] в Константинополе, против монофелитов, которые, для примирения монофизитского учения с православным, признавали в Иисусе Христе два естества подобно православным, но, подобно монофизитам, допускали в нем лишь одну волю — Божественную[4]. Распространение этого учения вызвало большие смуты в Церкви и вызвало со стороны православных ревностных защитников Православия, которые открыто выступили против монофелитства, видя в нем лишь прикрытое монофизитство[5]. Эдикты государей, явно признававшие во Христе одну волю, но в то же время, для прекращения смут, предписывавшие избегать выражений и об «единой», и о «двух волях» во Христе[6] и даже наистрожайше повелевавшие прекратить безусловно все прения о спорном вопросе, под опасением
- ↑ Посл. к Галат., гл. 2, ст. 20.
- ↑ Около 400-го года.
- ↑ Император Византийский Константин IV Погонат царствовал с 668 по 685 г.
- ↑ В Александрии, где особенно сильно было монофизитство, представителем этого неправославного учения явился Кир, Патриарх Александрийский (патриаршествовал в 630—640 гг.). Константинопольский Патриарх Сергий (610—638 гг.) и папа Римский Гонорий (625—638) также не нашли в учении монофелитов ничего неправославного и явились его последователями, хотя для предотвращения новых смущений в Церкви положили воздерживаться от всякого решительного выражения относительно этого предмета, еще не определенного Церковию.
- ↑ Во главе их стали святый Софроний, Патриарх Иерусалимский (634—644 гг.) и преподобный Максим Исповедник, о которых см. подробнее в житии последнего под 20 числом января.
- ↑ Таков «экфесис», т. е. изложение веры, императора Ираклия, где в то же время признавалось безусловною истиною, что во Христе — одна воля.
