на ногах или коленопреклоненный, взывая от глубины души мытареву молитву:
— «Бж҃е, млⷭ҇тивъ бꙋ́ди мнѣ̀ грѣ́шномꙋ!»
В келлии своей сей новый столпник поставил также небольшой камень, на котором молился с утра до вечера, оставляя тот камень лишь для отдохновения от крайнего изнурения сил или для небольшого укрепления себя скудною пищею. В этом великом подвиге преподобный Серафим провел тысячу дней и тысячу ночей. Враг окончательно был побежден, и мысленная брань прекратилась. Но от такого необычайного молитвенного подвига и почти трехлетнего стояния на ногах старец пришел в крайнее телесное изнурение и получил тяжкие, болезненные язвы на ногах, кои не оставляли его до самой смерти. И только тогда, наконец, прекратил он свой невыносимо тяжкий подвиг столпничества, на который и в древности решались лишь весьма немногие подвижники. Но при жизни старца никто не знал о сем необычайном молитвенном его подвиге, который он сумел скрыть от любопытствующего взора человеческого. К бывшему после старца Исаии игумену Нифонту был о Серафиме от преосвященного епископа Тамбовского тайный запрос, на который настоятель Саровский отвечал: «о подвигах и жизни о. Серафима мы знаем; о тайных же действиях каких, также о стоянии 1000 дней и ночей на камне, никому не было известно»[1]. И лишь незадолго до блаженной кончины своей преподобный Серафим по примеру многих других подвижников в числе других обстоятельств своей жизни поведал некоторым из саровской братии и о сем своем дивном подвиге. Один из слушателей заметил тогда, что подвиг этот выше сил человеческих. На сие святый старец заметил со смирением веры:
— Святый Симеон Столпник сорок семь лет стоял на столпе: а мои труды похожи ли на его подвиг?
Когда же собеседник заметил, что, вероятно, старец ощущал в это время помощь благодати укрепляющей, преподобный отвечал:
— Да, иначе сил человеческих не хватило бы… Внутренно подкреплялся и утешался я этим небесным даром, свыше нисходящим от Отца светов.
- ↑ В бумагах обители сохранился сей отзыв игумена Нифонта в черновике.
