что, как лишь знаки твоего бессилия. Теперь я уже и не опасаюсь более тебя: гдⷭ҇ь мнѣ̀ помо́щникъ, и҆ а҆́зъ воззрю̀ на врагѝ моѧ̑[1].
От этих слов Антония привидение тотчас бесследно исчезло. Такова была первая победа Антония над диаволом, одержанная с помощию благодатной силы Христовой. Однако же, ни Антоний не пришел в нерадение о себе после этой одной победы, ни у диавола после одного поражения не ослабели еще силы, потому что он ꙗ҆́кѡ ле́въ рыка́ѧ хо́дитъ, и҆скі́й кого̀ поглоти́ти[2]. Антоний, помня из Писания, что много бывает козней диавольских, неослабно упражнялся в тяжелых подвигах, рассуждая, что если сатана и был побежден, когда искушал плотскою похотью, то он может подвергнуть каким-либо еще более тяжелым и опасным искушениям. Поэтому Антоний все более и более изнурял и порабощал себе свое тело, чтобы, победив в одном, не дать над собою победы в другом. Приучая себя постепенно к еще более суровой жизни, многие чрезвычайные подвиги служения Богу он сделал привычными для себя, привычки же обратил как бы в природу: каждый день он постился до захода солнца и все ночи проводил в молитве; иногда он вкушал пищу только через два дня и лишь на четвертую ночь несколько забывался сном. Пищу его составляли хлеб и соль, при небольшом количестве воды, постелью служила рогожа или власяница, а иногда — и голая земля. Масла он вовсе не употреблял в пищу, о мясе же и вине не нужно и говорить, так как их не употребляют и менее усердные монахи. Блаженный говорил, что юношескому телу и невозможно победить врага, если оно будет размягчаемо сладостию масла, и что нужно налагать на тело возможно более тяжелые подвиги, чтобы, с ослаблением его, делался сильнее дух, по слову Апостола: є҆гда̀ немощствꙋ́ю, тогда̀ си́ленъ є҆́смь[3]. Принимая на себя каждый день все новые и новые подвиги, он вспоминал Пророка Илию, который говорил: жи́въ гдⷭ҇ь си́лъ, є҆мꙋ́же предстою̀ (дне́сь) пред̾ ни́мъ[4]. И он так рассуждал сам с собою: — «Не напрасно прибав-
- ↑ Псалом 117, ст. 7.
- ↑ 1 Посл. Петр., гл. 5, ст. 8.
- ↑ 2 Посл. к Коринф., гл. 12, ст. 10.
- ↑ 3 Кн. Цар., гл. 18, ст. 15. — Вышеприведенные слова Писания принадлежат св. Пророку Божию Илии Фесвитянину.
