чалась за Христа. Святейший Патриарх Геннадий[1] со всем клиром и царь со всем синклитом и народом совершали торжественное шествие к этой церкви, перенося мощи святой мученицы Анастасии из малой ветхой церкви в новую, большую, созданную Маркианом. Когда, во время этого шествия, преподобный Маркиан вместе с прочими пресвитерами шел, одетый в фелонь[2], пред колесницей, на которой были мощи святой, какой-то убогий, подойдя, попросил у него милостыни. Он же, не имея при себе ничего, кроме одной одежды (никогда в течение своей жизни он не приобрел даже двух перемен одежд) и не желая отпустить нищего ни с чем, незаметно отделился от всех и пошел в укромное место; сняв с себя одежду, он отдал ее нищему, и остался одетым по нагому телу в фелонь, совершив дело по слову Господню: просѧ́щемꙋ ᲂу҆ тебѐ да́й[3]. По возвращении в свой ряд он, как и прежде, шел между пресвитерами, между тем как никто не знал о сделанном им. Когда все вошли в церковь, совершили освящение и с честию положили мощи святой мученицы Анастасии, Святейший Патриарх повелел совершать вместе с ним Божественную Литургию и блаженному Маркиану. При наступлении времени умовения рук Маркиан закрывался своею фелонью, озираясь, чтобы не увидал кто, что он наг. Бывшие там пресвитеры и диаконы, посмотрев на него, увидели под фелонью его некоторую дивную одежду, блещущую золотом подобно царской драгоценной порфире. При этом одни удивлялись, другие негодовали, говоря в себе, что не до́лжно пресвитеру ходить и совершать Литургию в такой одежде. Особенно же эту чудесную одежду, которою Бог покрывал наготу Своего раба, все видели тогда, когда он приступил причаститься Пречистых и Животворящих Таинств. Некоторые из пресвитеров сказали об этом Святейшему Патриарху Геннадию.
- ↑ Святый Геннадий патриаршествовал в 458—471 гг.
- ↑ Фелонью называлась в древности верхняя длинная, без рукавов, одежда, покрывавшая тело со всех сторон, подобно той, какую носили Христос и Апостолы (2 Тим., гл. 4, ст. 13), почему Церковь и приняла ее в число священных облачений. При этом у нас в России для удобства при священнодействиях, передняя сторона ее обрезывается, в Греции же она и по сие время сохраняет древнюю форму, и св. Маркиан мог таким образом совершенно прикрывать ею наготу тела, пока не пришлось действовать, при Богослужении, руками.
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 5, ст. 42.
