Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Январь.djvu/3

День первый

---

Слово

на

Обрезание Христово

‎осподь наш Иисус Христос по истечении восьми дней от рождения соизволил принять обрезание. С одной стороны, Он принял его для того, чтобы исполнить Закон: не прїидо́хъ, — сказал Он, — разори́ти зако́нъ, но и҆спо́лнити^[1]; ибо Он повиновался Закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит Апостол: посла̀ бг҃ъ сн҃а своего̀, быва́ема под̾ зако́номъ, да подзакѡ́нныѧ и҆скꙋ́питъ^[2]. С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял действительно плоть человеческую, и чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос не принял на Себя истинной плоти человеческой, но родился только призрачно^[3]. Итак, Он был обрезан, чтобы явно было Его человечество. Ибо, если бы Он не облекся в нашу плоть, то как мог быть обрезан призрак, а не плоть? Святый Ефрем

---

1. Еванг. от Матф., гл. 5, ст. 17.
2. Т. е. Сын Божий подчинился Сам требованиям Закона Моисеева, чтобы избавить от тяжелого ига Закона тех, которые по самому рождению своему были обязаны исполнять его, не не имели сил для этого (Посл. к Галат., гл. 4, ст. 4—5).
3. Еретики, называвшиеся докетами, учили, что Бог не мог воспринять на Себя немощной плоти человеческой, и что людям только казалось, будто Христос страдал и умер.