кима; однако же они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным.
Пророческое слово исполнилось. Сусаким разорил Иерусалим и ушел в Египет, а Ровоам царствовал еще двенадцать лет, и отвратился от него гнев Господень[1]. Святым пророком Самеем ведены были и записи о царствовании Ровоама.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_1.png)
_-_%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%A1.png){kind=small}
вятый Петр был братом Василия Великого, десятым и последним сыном родителей его. В воспитании святаго Петра большое участие приняла старшая сестра его, Макрина[2]. Она дала ему самое возвышенное образование, с младенчества упражняя его ум изучением Слова Божия. Благодаря заботам Макрины, юноша достиг такой высоты добродетели, что, по выражению брата его, Григория Нисского, «в последующей жизни своей был, кажется, не меньше Василия Великого по превосходству добродетелей». Когда Петр пришел в возраст, то Василий, сделавшись епископом Кесарии Каппадокийской[3], посвятил его в пресвитера. Впоследствии святый Петр был поставлен в епископа Севастии Армянской[4]. В сане епископа он присутствовал на II-ом Вселенском Соборе против Македония[5], бывшем в Константинополе в 381 году. Скончался в конце IV-го века.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_5.png)
- ↑ 2 Кн. Паралип., гл. 12.
- ↑ О св. Макрине см. на стр 15., прим. 3.
- ↑ О Кесарии Каппадокийской см. на стр. 15, прим. 1.
- ↑ Севастия Армянская находилась на северо-востоке Малой Азии.
- ↑ Македоний был Патриархом Константинопольским с 341 по 360 г. с перерывами. Он был основателем ереси, неправильно учившей о Святом Духе. Духа Святаго он не признавал Богом, а считал Его тварным существом, не имеющим участия в Божестве и славе Отца и Сына. II-й Вселенский Собор, в 381 г., осудил эту ересь и утвердил православное учение о Святом Духе как Истинном Боге. Сверх того, на этом Соборе был пересмотрен Никейский Символ веры. Прибавив к нему 5 новых членов (8—12), где предложено учение о Святом Духе, о Церкви и Таинствах, о вере в воскресение мертвых и жизнь будущего века, — Собор придал ему тот вид, в каком он сохранился до настоящего времени.
