на которую ополчились ариане[1]. Блаженный Василий, видя такую нужду Церкви и предпочитая ее пользе пустыннического жития, оставил уединение и пришел в Кесарию, где много потрудился, словами и сочинениями ограждая православную веру от ереси. Когда же преставился архиепископ Евсевий, на руках Василия предав дух свой Богу, то на престол архиепископский был возведен и посвящен собором епископов Василий. Среди тех епископов был и престарелый Григорий, отец Григория Назианзина. Будучи слаб и утружден старостию, он повелел препроводить его в Кесарию, чтобы убедить Василия принять архиепископство и воспрепятствовать возведению на престол кого-либо из ариан.
Василий успешно правил Церковью Христовой, брата же своего, Петра, он посвятил в пресвитера, чтобы он помогал ему в трудах по делам Церкви, а впоследствии поставил его епископом города Севастии[2]. В это время матерь их, блаженная Еммелия, отошла к Господу, проживши более 90 лет.
Спустя несколько времени блаженный Василий просил у Бога просветить его разум для того, чтобы он мог совершать приношение бескровной жертвы Богу собственными своими словами, и чтобы ему для сего была ниспослана благодать Святаго Духа[3]. Чрез шесть дней в седьмой, когда Василий, стоя пред Престолом во храме, начал совершать предложение хлеба и чаши, ему в видении явился Сам Господь с Апостолами и сказал:
— По просьбе твоей, уста твои пусть наполнятся хвалою, чтобы ты мог совершать бескровное служение, произнося свои молитвословия.
После сего Василий начал говорить и записывать такие слова: «Да и҆спо́лнѧтсѧ ᲂу҆ста̀ моѧ̑ хвале́нїѧ, ꙗ҆́кѡ да воспою̀ сла́вꙋ твою̀», «Гдⷭ҇и бж҃е на́шъ, созда́вый на́с и҆ введы́й въ жи́знь сїю̀» и другие мо-
- ↑ Еретики — ариане учили, что Христос был существо сотворенное, не вечно сущее и не одной и той же природы с Богом Отцем. Имя свое эта ересь получила от пресвитера Александрийской церкви Ария, который начал проповедывать эти мысли в 319-м году.
- ↑ Севастия — город в Каппадокии.
- ↑ Прокл, архиепископ Константинопольский (в половине V века) говорит, что св. Василий составил Литургию более краткую ввиду того, что многие христиане его времени стали выражать недовольство свое долготою службы церковной. Для сего он сократил обычные общественные молитвы, расширив в то же время молитвы священнослужителей. — Кроме Литургии, Василий Великий составил: а) молитву пред приобщением: вѣ́мъ, гдⷭ҇и, ꙗ҆́кѡ недосто́йнѣ причаща́юсѧ… б) молитвы в навечерие Пятидесятницы и в) молитву и заклинание над бесноватым.
