только верою, исповеданною устами. «Эту славу, — говорит святый Амвросий, — даровала разбойнику одна вера».
Наконец, Бог Дух Святый, явившийся в виде голубя, призывает летать и Своих птенцов — девственников, ибо ему свойственно делать человека крылатою птицею, которая бы могла проникать в самые высокие области. Святый Дамаскин поет: ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, всѧ́каѧ всесп҃си́тельнаѧ вина̀, а҆́ще ко́емꙋ се́й по достоѧ́нїю дхне́тъ, ско́рѡ взе́млетъ ѿ земны́хъ, восперѧ́етъ, возраща́етъ, ᲂу҆строѧ́етъ горѣ̀[1]. Он и духовных голубей, святых девственников, горѣ̀ ᲂу҆строѧ́етъ, призывая их летать. Особые же крылья добродетелей у тех голубей суть: умерщвление плоти и духа. А что умерщвление плоти есть одно из крыл, возносящее человека к Небу, о сем святый Амвросий (Медиоланский), толкуя слова Евангелия: мно́зѣхъ пти́цъ ᲂу҆́нши є҆сте́ вы[2], говорит так: «Плоть, расположенная к исполнению Закона Божия и совлекшаяся греха, по чистоте чувств уподобляется естеству души и возносится к Небу на духовных крыльях». Здесь святый учитель Церкви говорит об уподоблении естеству души, имея в виду умерщвление, которых действительное естество плоти как бы переходит в естество души, когда худшее подчиняется лучшему и плоть порабощается духу, когда человек освобождается от греха и очищает свои чувства, что не возможно без умерщвления. Умертвивши же свою плоть, человек становится легким и пернатым, как птица, и возносится к Небу на духовных крыльях. Итак, умерщвление тела для девства, воспаряющего к Небу, есть первое крыло, ибо желающему соблюдать чистоту прежде всего подобает умертвить свою плоть, на что указывает словами пророка Давида Святый Дух, когда обращается ко Христу с такими словами: смѵ́рна, и҆ ста́кти, и҆ кассі́а ѿ ри́зъ твои́хъ[3]. Здесь толкователи Божественного Писания разумеют под смирною — умерщвление страстей, под стактями — смирение, под кассиею — веру[4]. Эти благоухания исходят от
- ↑ Воскр. антифон 6-го гласа.
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 10, ст. 31.
- ↑ Псал. 44, ст. 9.
- ↑ Смирна — благовонная смола бальзамного дерева мирры, растущего в Аравии и Эфиопии. Смола эта употреблялась для священного помазания, для благоухания и окуривания, для натирания и намащения тела, особенно же для бальзамирования и помазания тел умерших. Стакти — тоже ароматическая мазь, употребляемая для лечения болезней. Кассия — тонкая и благовонная кора, облекающая собою древесные ветви. Она употреблялась для составления благовонных мазей и ароматов, а также для врачевства.
