без лестницы. Каким же образом? Се, вместо лестницы, Дух Божий, в виде голубя, летает над водами. И это означает следующее. Человеческий род уже не как пресмыкающейся по земле гад, или ползающее животное, но как птица пернатая выходит из воды Крещения; поэтому и Дух Святый явился над водами Крещения как птица, дабы возвести без лестницы на Небо Своих птенцов, коих породил Он банею Крещения. И исполняются здесь слова песни Моисеевой: на птенцы̀ своѧ̑ возжелѣ̀[1], или, как читается в переводе Иеронима, вызывает птенцов своих летать. Такой именно новый мир созидает Бог Своим явлением на водах Иорданских, который не прилепляется к земле, но как птица пернатая стремится на крыльях к отверстому Небу: взы́де а҆́бїе ѿ воды̀: и҆ сѐ ѿверзо́шасѧ є҆мꙋ̀ нб҃са̀.
Припомним здесь выражение Писания: речѐ бг҃ъ: да и҆зведꙋ́тъ во́ды пти̑цы лета́ющыѧ по тве́рди нбⷭ҇нѣй[2], и посмотрим, как одно из Лиц Святой Троицы, явившееся ныне над водами иорданскими при обновлении мира, выводит из воды Крещения своих духовных птенцов и призывает их летать, дабы они на своих крыльях добродетели вознеслись к открывшимся над Иорданом Небесам. Но прежде, чем рассматривать это, убедимся, на основании учителей Церкви, что всякий человек, родящийся от воды и духа, бывает небесным птенцом. Святый Иоанн Златоуст говорит: «Раньше было сказано: да и҆зведꙋ́тъ во́ды га́ды дꙋ́шъ живы́хъ, а с тех пор, как вошел в иорданские струи Христос, вода производит уже не га́дъ дꙋ́шъ живы́хъ, но разумные и духовные существа — души, которые не ползают по земле, но как птицы парят к Небу. Посему и Давид сказал: дꙋша̀ на́ша ꙗ҆́кѡ пти́ца[3]. Эта птица не земная, а небесная, ибо жительство наше, которое нам уготовляется начиная с Крещения, находится, по слову Писания, на Небесех». Святый же Григорий Нисский, укоряя тех, которые после принятия Крещения обращаются к прежним злым делам, говорит: «Люди бесстыдные, принявшие Крещение, приведенные, неизвестно чем, как бы в неистовство, теряют спасение, полученное водами Крещения, хотя, будучи спогребены Христову телу, они
