_-_%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%9F.png){kind=small}
разднуя Богоявление Господне на водах Иорданских, припомним, что Господь Бог наш и прежде являлся над водами для того, чтобы соделать различные дивные дела. Так, когда Он явился над водами Чермного моря, то глꙋбины̀ ѿкры́лъ є҆́сть дно̀[1] и провел Своих людей посуху; когда в ковчеге переходил через Иордан, то возвратил вспять воды этой реки: і҆ѻрда́нъ — сказано, — возврати́сѧ вспѧ́ть[2]. Наконец, вначале, когда Дух Божий носился верхꙋ̀ воды̀, Бог создал небо, землю, птиц зверей, человека и вообще весь видимый мир.
И ныне над водами иорданскими является Бог, Единый в Троице: Отец — во гласе, Сын — во плоти, Дух Святый — в виде голубя. Что же Он производит в этом Своем явлении? Он созидает новый мир и все обновляет, как и в предпраздничном тропаре читается: ꙗ҆ви́сѧ, всю̀ тва́рь хотѧ̀ ѡ҆бнови́ти, т. е. соделать новый мир, отличный от первого. Дрє́внѧѧ мимоидо́ша — говорит Писание, — сѐ бы́ша всѧ̑ нѡва̀[3]. Мир первый по природе своей был тяжел, не мог вознестись к Небу и нуждался в суше, на коей мог бы стоять, как бы водруженный. А мир новый, изведенный из вод Иорданских, так легок, что не нуждается в суше, не созидается на земле, не имеет здѣ̀ пребыва́ющагѡ гра́да, но ищет вы́шнихъ, устремляется быстро из воды к отверстым над Иорданом небесным дверям: взы́де а҆́бїе ѿ воды̀: и҆ сѐ ѿверзо́шасѧ є҆мꙋ̀ нб҃са̀[4]. Для мира первого, обремененного житейскими тяготами, в том случае, когда бы он возжелал достигнуть Неба, потребна была бы лестница, утвержденная на земле, вершина которой доходила бы до Неба, — но и та была Иаковом только созерцаема, сам же он не восходил по ней, — для мира же нового возможен восход на Небо и
- ↑ 1-й ирмос на Крещение Господне.
- ↑ Псал. 113, ст. 3.
- ↑ 2 Посл. к Коринф., гл. 5, ст. 17.
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 3, ст. 16.
