эту». Крещение же Иоанново также было Божественною Заповедью, как это видно из слов Иоанна: посла́вый мѧ̀ крести́ти водо́ю, то́й мнѣ̀ речѐ[1]. Кто же посылал? Очевидно, Сам Бог: бы́сть, — сказано в Евангелии, — глаго́лъ бж҃їй ко і҆ѡа́ннꙋ[2]. И еще потому крестился Иисус, будучи тридцати лет от роду, что возраст тридцатилетнего, по словам Златоуста и Феофилакта, удобопреклонен ко всякому греху. Ибо возраст юношеский подвержен огню плотских страстей, при тридцатилетнем же возрасте — времени полного раскрытия сил мужских — человек подчиняется златолюбию, тщеславию, ярости, гневу и всяким грехам. Посему-то Христос Господь медлил принятием Крещения до этого возраста, дабы во всех возрастах человеческой жизни исполнить Закон и освятить все естество наше, и подать нам силу побеждать страсти и остерегаться смертных грехов.
После принятия Крещения Господь тотчас же, без всякого замедления, вышел из воды. Есть сказание, что святый Иоанн Креститель каждого крестившегося у него человека погружал до шеи и так держал его, доколе тот не исповедовал все грехи свои; после сего крещаемому дозволялось выйти из воды. Христос же, не имевший грехов, не был задержан в воде, и потому евангелие прибавило, что Он вышел из воды а҆́бїе[3].
Когда же Господь выходил из воды, над Ним отверзлись Небеса, блеснул свыше свет в виде молнии и Дух Божий в виде голубя сошел на Крестившегося Господа. Подобно тому, как в дни Ноя голубица возвестила об умалении воды потопа, так и здесь подобие голубя предуказало на окончание потопа греховного. А в виде голубя Святый Дух явился потому, что эта птица чиста, любит людей, кротка, незлобива и не терпит ничего смрадного: так и Святый Дух есть источник чистоты, пучина человеколюбия, учитель кротости и устроитель мира: притом же Он всегда удаляется от человека, пресмыкающегося в смрадной тине грехов. Когда же Дух Святый сходил, как голубь, на Христа Иисуса с Неба, то слышался Глас, говоривший: се́й є҆́сть сн҃ъ мо́й возлю́бленный, ѡ҆ не́мже бл҃говоли́хъ[4]. И Ему подобает слава и держава во веки веков. Аминь.
