— Есть наряду с этими утехами, — говорил Василий, — утешения другого рода, небесного происхождения. Нельзя в одно и то же время пользоваться теми и другими — никто́же бо мо́жетъ двѣма̀ господи́нома рабо́тати[1], — но мы все-таки, насколько возможно людям, привязанным к житейскому, раздробляем хлеб истинного познания и того, кто, даже по собственной вине, лишился одеяния добродетели, вводим под кров добрых дел, жалея его, как жалеем на улице человека нагого.
Вслед за этим Василий стал говорить Еввулу о силе покаяния, описывая однажды виденные им изображения добродетели и порока, которые поочередно привлекают к себе человека, и изображение покаяния, около которого, как его дочери, стоят различные добродетели[2].
— Но нам нечего, Еввул, — прибавил Василий, — прибегать к таким искусственным средствам убеждения. Мы владеем самою истиною, которую может постичь всякий, искренно к ней стремящийся. Именно, мы веруем, что все некогда воскреснем, одни — в жизнь вечную, а другие — для вечного мучения и посрамления. Нам ясно об этом говорят Пророки: Исаия, Иеремия, Даниил и Давид и божественный Апостол Павел, а также Сам призывающий нас к покаянию Господь, Который отыскал погибшее овча, и Который возвращающегося с раскаянием блудного сына, обняв с любовию, лобызает, украшает его светлою одеждою и перстнем и делает для него пир[3]. Он дает равное воздаяние пришедшим в одиннадцатый час, равно как и тем которые терпели тѧготꙋ̀ днѐ и҆ ва́ръ[4]. Он подает нам кающимся и родящимся водою и Духом то, и҆́хже ѻ҆́ко не ви́дѣ, и҆ ᲂу҆́хо не слы́ша, и҆ на се́рдце человѣ́кꙋ не взыдо́ша, ꙗ҆̀же ᲂу҆гото́ва бг҃ъ лю́бѧщымъ є҆го̀[5].
Когда Василий передал Еввулу вкратце историю домостроительства нашего спасения, начав с грехопадения Адамова и закончив учением о Христе-Искупителе, Еввул воскликнул:
— О, явленный небом Василий! Чрез тебя я верую в Единого Бога Отца Вседержителя, Творца всяческих, и чаю воскре-
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 6, ст. 24.
- ↑ Такие картины в древности нередко употреблялись нравоучителями для того, чтобы произвести большее впечатление на слушателей.
- ↑ Еванг. от Луки, гл. 15.
- ↑ Ва́ръ, т. е. жара, зной, который очень тяжел на Востоке (Еванг. от Матф., гл. 20, ст. 12).
- ↑ Т. е., чего мы теперь никакими средствами и представить себе не можем (1 Посл. к Коринф., гл. 2, ст. 9).
