возмогут сдвинуть ее, ибо она стоит на твердом основании, как бы на камне, Которое есть Христос — Сын Бога Живаго.
Говоря так, она струями слез обливала свою грудь: ибо как олень ищет источников воды[1], так она стремилась к страданию за Господа своего.
Афродисия, видя твердость и непоколебимость сердца Агафии, пошла к военачальнику Кинтиану и сказала ему:
— Скорее можно камень раздробить и железо превратить в олово, чем убедить и отвратить от Христа сию девицу; я сама и дочери мои дни и ночи проводили только в том, что увещевали ее к единомыслию с нами — то ласками и просьбами, то угрозою: ожерелья и мониста редкие, дорогие одеяния, золото и драгоценные камни я полагала перед ее лицом, отдавала ей в подарок рабов и села свои, но она всё это презирает, как прах, попираемый ногами.
Тогда разгневанный военачальник Кинтиан велел привести Агафию в свою тайную палату; здесь, сидя на своем месте, он, исполненный нечистых помыслов, спросил девицу, какого она рода. Святая Агафия отвечала:
— Я — благородного происхождения и имею знатных и богатых родственников.
Кинтиан сказал ей:
— Если ты знатного рода, то зачем носишь бедную одежду, как какая-либо рабыня?
— Я — Христова раба, — отвечала святая, — и посему ношу образ рабыни.
Кинтиан же сказал:
— Как же ты называешь себя рабой, будучи свободною как дочь благородных родителей?
— Благородство и свобода наша в том, — отвечала святая, — чтобы работать Христу.
Военачальник спросил:
— Неужели мы, не работающие Христу вашему и отрицающиеся от Него, не свободны?
Агафия отвечала:
— Вы находитесь в таком плену и рабстве, что не только сделались рабами греху, но — и поклонниками мерзких и бесчувственных идолов, почитая дерево и камень за бога.
- ↑ Ср. Псал. 41, ст. 2.
